{"id":1003,"date":"2025-12-20T17:40:56","date_gmt":"2025-12-20T16:40:56","guid":{"rendered":"https:\/\/marcbelit.com\/?p=1003"},"modified":"2025-12-27T17:45:19","modified_gmt":"2025-12-27T16:45:19","slug":"franck-o-gehry-quand-larchitecture-reprend-le-flambeau-de-lart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/2025\/12\/20\/franck-o-gehry-quand-larchitecture-reprend-le-flambeau-de-lart\/","title":{"rendered":"Franck O. Gehry\u00a0: quand l\u2019architecture reprend le flambeau de l\u2019art"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Il arrive que certaines batailles culturelles se d\u00e9roulent loin de nous, presque en apesanteur, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019argent circule sans contrainte et o\u00f9 s\u2019invente ce que l\u2019on appellera d\u00e9ja \u00ab culture mondiale \u00bb. Dans ces hauteurs o\u00f9 se croisent industrie, communication et technologies, un champ strat\u00e9gique s\u2019est impos\u00e9 : celui o\u00f9 l\u2019art, devenu valeur globale, cherche encore une forme capable de repr\u00e9senter ce qu\u2019il fut autrefois. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que l\u2019architecture, discr\u00e8tement mais s\u00fbrement, a pris en charge les enjeux que l\u2019art ne parvient plus \u00e0 porter.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9c\u00e8s r\u00e9cent de Frank O. Gehry, \u00e0 96 ans, offre l\u2019occasion de sonder ce basculement. Car s\u2019il fut c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme l\u2019un des plus grands architectes de son temps, c\u2019est aussi qu\u2019il incarna le moment o\u00f9 l\u2019architecture a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre simple \u00e9crin pour devenir le vecteur m\u00eame de l\u2019exp\u00e9rience artistique. Gehry a donn\u00e9 \u00e0 Bilbao son coup de th\u00e9\u00e2tre esth\u00e9tique, m\u00e9tamorphosant une ville industrielle en sc\u00e8ne mondiale. Il a offert \u00e0 Paris la spectaculaire Fondation Vuitton, nuages de verre suspendus dans la lumi\u00e8re. Il a enfin accompagn\u00e9 l\u2019ambition culturelle d\u2019Abou Dhabi avec le futur Guggenheim, derni\u00e8re \u00e9tape d\u2019une trajectoire o\u00f9 les formes semblent \u00e9merger des sables pour devenir des ic\u00f4nes \u00e0 part enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9mergence de l\u2019architecture comme horizon symbolique n\u2019est pas un hasard. Depuis les expositions universelles du XIX\u1d49 si\u00e8cle jusqu\u2019aux grandes vitrines du XXI\u1d49 \u2014 derni\u00e8rement Duba\u00ef avec son programme \u00ab Connecter les esprits, construire le futur \u00bb \u2014 ce sont les architectes qui ont su relever le d\u00e9fi d\u2019un art confront\u00e9 \u00e0 l\u2019industrie et \u00e0 la technologie. Ils ont compris que, pour repr\u00e9senter un monde globalis\u00e9, il fallait inventer un langage formel capable de s\u00e9duire, impressionner et rassembler.<\/p>\n\n\n\n

Gehry, avec ses courbes affranchies de la g\u00e9om\u00e9trie traditionnelle, a pr\u00e9cis\u00e9ment produit cela : non pas seulement des b\u00e2timents, mais des \u00e9v\u00e8nements visuels et fonctionnels comme le fut en son temps le Centre Pompidou, d\u00e9j\u00e0 un geste architectural d\u2019abord. Son \u0153uvre rend manifeste une id\u00e9e qui s\u2019impose aujourd\u2019hui : le contenant est devenu le contenu. Ce n\u2019est plus l\u2019art qui donne sens au mus\u00e9e ; c\u2019est le mus\u00e9e qui devient l\u2019\u0153uvre d\u2019art.<\/p>\n\n\n\n

Ce glissement explique aussi l\u2019essor spectaculaire du soft power architectural. Les \u00c9mirats arabes unis l\u2019ont tr\u00e8s bien compris : apr\u00e8s avoir cr\u00e9\u00e9 les carrefours a\u00e9riens du monde, ils se sont lanc\u00e9s dans la cr\u00e9ation d\u2019une sc\u00e8ne culturelle permanente o\u00f9 d\u00e9filent les plus grands noms de l\u2019architecture comme dans un d\u00e9fil\u00e9 de haute couture du XXI\u1d49 si\u00e8cle. Le Louvre Abou Dhabi puis le Guggenheim, le Zayed museum de  Norman Foster, le mus\u00e9e Islamique de Ieoh Ming Pei en attendant l\u2019Art Mill Museum d\u2019Alejandro Aravena, sont les signes visibles de cette strat\u00e9gie o\u00f9 prestige, tourisme et notori\u00e9t\u00e9 forment un march\u00e9 total.<\/p>\n\n\n\n

Le paradoxe saute aux yeux : dans un espace culturel profond\u00e9ment fa\u00e7onn\u00e9 par la tradition iconoclaste de l\u2019Islam, ce sont des architectures occidentales spectaculaires qui deviennent symboles. Ici, l\u2019art ne s\u2019impose pas par ses contenus mais par ses formes, capables d\u2019unifier des univers culturels h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes. Cela porte un nom : la culture devenue \u00ab culturelle \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire une culture r\u00e9duite \u00e0 son apparence, \u00e0 son attractivit\u00e9, \u00e0 sa capacit\u00e9 d\u2019int\u00e9grer toute diff\u00e9rence sous l\u2019uniformit\u00e9 des formes globales.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ce stade, la question s\u2019impose : et l\u2019art lui-m\u00eame, que devient-il dans tout \u00e7a ?
Que devient-il lorsque la monumentalit\u00e9 architecturale se substitue ou se surajoute \u00e0 la cr\u00e9ation artistique ?<\/p>\n\n\n\n

Les mus\u00e9es d\u2019Abou Dhabi exposent des \u0153uvres incontestables, et treize \u00e9tablissements fran\u00e7ais y participent avec s\u00e9rieux. Comme au Louvre renouvelant r\u00e9cemment son pavillon des Sessions, on y promeut l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00ab art mondial \u00bb. Mais cette mondialit\u00e9 peine \u00e0 convaincre : on assemble des objets issus de cultures vari\u00e9es, sans toujours disposer du langage commun qui leur donnerait sens. Le signe le plus parlant est que ce ne sont plus les \u0153uvres qui captivent le monde, mais les b\u00e2timents qui les h\u00e9bergent.<\/p>\n\n\n\n

En d\u2019autres termes, l\u2019art a perdu le privil\u00e8ge d\u2019\u00eatre la valeur des valeurs, ce qui vaut le plus. Il a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre le moyen par lequel une culture \u2014 et la civilisation qu\u2019elle entra\u00eene \u2014 s\u2019incarne et se reconna\u00eet. Devenu une forme universelle de l\u2019\u00e9change, au m\u00eame titre que l\u2019argent, il a chang\u00e9 de nature et de fonction. Son r\u00f4le historique accompli, il n\u2019est plus qu\u2019un agr\u00e9ment, un suppl\u00e9ment d\u2019\u00e2me ou de loisirs, une valeur d\u2019\u00e9change parmi d\u2019autres \u2014 \u00ab une chose du pass\u00e9 \u00bb, dirait un philosophe.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ici que le philosophe Hegel <\/strong>\u00e9claire la situation. Lorsqu\u2019il \u00e9crivait que \u00ab l\u2019art, quant \u00e0 sa destination supr\u00eame, est pour nous une chose du pass\u00e9 \u00bb, il signifiait que l\u2019art avait cess\u00e9 d\u2019\u00eatre le moyen privil\u00e9gi\u00e9 par lequel une civilisation exprimait l\u2019absolu. Son r\u00f4le historique \u00e9tait accompli ; d\u00e9sormais, disait-il, l\u2019absolu ne pouvait plus se loger dans une forme sensible. L\u2019art devenait un agr\u00e9ment, un plaisir, un loisir \u2014 bref, une valeur parmi d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

Or qu\u2019est-ce qu\u2019une valeur dans le monde contemporain ?
Un \u00e9quivalent g\u00e9n\u00e9ral, comme la monnaie.
L\u2019art est donc devenu l\u2019un des lieux les plus lucratifs du march\u00e9 mondial, un capital symbolique autant qu\u2019\u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, c\u2019est logiquement l\u2019architecture \u2014 discipline \u00e0 la fois technique, \u00e9conomique et symbolique \u2014 qui a repris le flambeau. Elle est capable d\u2019incarner la puissance d\u2019un \u00c9tat, la vision d\u2019un m\u00e9c\u00e8ne, la cr\u00e9ativit\u00e9 d\u2019une \u00e9poque et le g\u00e9nie d\u2019un artiste. Elle est aussi capable de parler au monde entier sans traduction. L\u2019architecture est redevenue ce que la peinture ou la sculpture furent jadis : un marqueur civilisationnel. Car ne l\u2019oublions pas l\u2019architecte avec le temple ou la cath\u00e9drale pr\u00e9c\u00e9da le sculpteur et le peintre qui l\u2019illustra.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette nouvelle hi\u00e9rarchie culturelle, l\u2019art tend \u00e0 se disperser tandis que l\u2019architecture se concentre. Elle devient le th\u00e9\u00e2tre o\u00f9 l\u2019art tente de continuer d\u2019exister, et parfois m\u00eame devient son substitut. Franck O Gehry, star mondiale c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans tous les continents, en fut le symbole \u00e9clatant : celui d\u2019un temps o\u00f9 l\u2019\u0153uvre qui compte n\u2019est plus forc\u00e9ment expos\u00e9e dans un mus\u00e9e, mais o\u00f9 le mus\u00e9e lui-m\u00eame devient l\u2019\u0153uvre lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Et si l\u2019on devait chercher aujourd\u2019hui l\u2019art qui parle au monde entier, il se pourrait bien qu\u2019il ait d\u00e9sormais la forme d\u2019un b\u00e2timent. Triomphe de l\u2019architecture.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il arrive que certaines batailles culturelles se d\u00e9roulent loin de nous, presque en apesanteur, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019argent circule sans contrainte et o\u00f9 s\u2019invente ce que l\u2019on appellera d\u00e9ja \u00ab culture mondiale \u00bb. Dans ces hauteurs o\u00f9 se croisent industrie, communication et technologies, un champ strat\u00e9gique s\u2019est impos\u00e9 : celui o\u00f9 l\u2019art, devenu valeur globale, cherche … Continuer la lecture de « Franck O. Gehry\u00a0: quand l\u2019architecture reprend le flambeau de l\u2019art »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1003","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1003","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1003"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1003\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1005,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1003\/revisions\/1005"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1003"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}