Deux affaires, sym\u00e9triques dira-t-on ont l\u2019\u00e9t\u00e9 dernier, de mani\u00e8re symbolique, enflamm\u00e9 les gazettes : la lutte des \u00ab Femen \u00bb ces nouvelles Amazones Ukrainiennes qui font des \u00e9mules jusqu\u2019en pays arabes en exhibant leurs seins nus et leur torse tatou\u00e9 de slogans et d\u2019autre part la pr\u00e9sence insistante des femmes voil\u00e9es dans l\u2019espace public. Deux versions d\u2019une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 : le corps des femmes est utilis\u00e9 comme \u00e9tendard politique ou religieux, le corps des femme veut nous dire quelque chose.
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\nCeci a de quoi \u00e9tonner si l\u2019on y songe, car d\u2019\u00e9vidence c\u2019\u00e9tait jusque-l\u00e0, le corps de l\u2019homme qui prenait en charge la dimension publique religieuse ou politique, depuis le corps supplici\u00e9 du Christ jusqu\u2019au guerrier de la statuaire grecque que l\u2019on voit combattre nu mais casqu\u00e9 sur le fronton des temples. Bref, le corps de l\u2019homme faisait symbole social, celui de la femme largement \u00e9rotis\u00e9 par la peinture et la mythologie, s\u2019offrant comme odalisque, nu acad\u00e9mique ou pornographique \u00e9tait rarement per\u00e7u comme politique. La libert\u00e9 conduisant le peuple de Delacroix montre bien un sein nu, mais c\u2019est \u00e0 peine si on le remarque . Avec les \u00ab Femen \u00bb, c\u2019est une autre histoire, ces nouvelles \u00e9g\u00e9ries rappellent furieusement les antiques amazones dont la l\u00e9gende pr\u00e9tend qu\u2019elles se coupaient le sein afin de mieux tirer \u00e0 l\u2019arc, \u00e9vitant ainsi le claquement de la corde qui fr\u00f4le le buste au d\u00e9part de la fl\u00e8che. L\u2019une des plus hardies de ces Femen, Inna Shevchenko, pr\u00e9sent\u00e9e en \u00ab Marianne r\u00e9publicaine a m\u00eame fait l\u2019objet de l\u2019\u00e9dition d\u2019un timbre poste fran\u00e7ais pr\u00e9sent\u00e9 par le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique le jour du 14 Juillet. Elle aurait d\u00e9licatement d\u00e9clar\u00e9 que ceux qui ne l\u2019aiment pas en seraient r\u00e9duits \u00e0 lui l\u00e9cher le cul pour envoyer leurs lettres, ce qui est exag\u00e9r\u00e9 vu que seul son buste y est repr\u00e9sent\u00e9, mais enfin, la dame a le sens de la formule et le Pr\u00e9sident un go\u00fbt certain pour la provocation potache. Ce qui est s\u00fbr cependant c\u2019est que ces femmes luttent pour les droits de la femme semble-t-il et qu\u2019en certaines circonstances, comme en Tunisie r\u00e9cemment, leurs provocations pr\u00e9sentent un vrai risque politique. Aussi est-il tentant de rapprocher ce symbole de celui des femmes voil\u00e9es qui elles aussi, mais d\u2019une autre mani\u00e8re font scandale dans l\u2019espace public pour affirmer une forme d\u2019identit\u00e9 et de revendication d\u2019un autre ordre mais qui pose \u00e9galement la question de la place de la femme dans nos soci\u00e9t\u00e9s post modernes. \u00c0 tout prendre, ce rapprochement fait sens il me semble, car la question pos\u00e9e est celle du corps dans l\u2019espace public, corps dont la soci\u00e9t\u00e9 marchande fait un large usage. Glamour ici, violent l\u00e0. Ici on vend des automobiles ou des parfums et mille autre choses sur fond de strings pos\u00e9s sur des corps nus, l\u00e0 on vend de l\u2019\u00e9motion et du drame avec des corps d\u00e9chiquet\u00e9s par les bombes, les balles, la guerre. Jusqu\u2019\u00e0 preuve du contraire le corps exhib\u00e9 est la meilleure preuve que des humains parlent encore \u00e0 des humains car ils parlent au fond de deux choses essentielles, la vie, le sexe et la mort, ce que montrent les expositions d\u2019art contemporain avec constance. Qu\u2019en dire de plus, sinon que notre espace la\u00efque, suppos\u00e9ment la\u00efque, est aujourd\u2019hui questionn\u00e9 par tous les courants identitaires ou communautaristes existants qui voient les d\u00e9mocraties comme des espaces de tol\u00e9rance sans limites o\u00f9 se poser, les uns contre les autres en r\u00e9f\u00e9rence universelle. Or qui pose la limite ? La R\u00e9publique ? La loi ? On voit ce qu\u2019il en advient. La la\u00efcit\u00e9 qui marqua le moment o\u00f9 la R\u00e9publique parvint \u00e0 se soustraire \u00e0 l\u2019influence de l\u2019\u00e9glise catholique se trouve aujourd\u2019hui questionn\u00e9e par les religions dans un nouvel environnement multiconfessionnel, multiethnique et multiculturel. Les liens entre pacte social et religion se renouent ailleurs et autrement et l\u2019\u00c9tat r\u00e9publicain a de moins en moins de r\u00e9ponse adapt\u00e9e \u00e0 ce mouvement de fond. Le ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale qui voit bien le probl\u00e8me propose une charte \u00e0 l\u2019\u00e9cole, mais sera-ce suffisant \u00e0 l\u2019heure des seins nus, des corps tatou\u00e9s et des voiles Salafistes. Le Tartuffe de Moli\u00e8re lorgnant sur les seins d\u2019Elmire avait cette formule : \u00ab cachez ce sein que je ne saurais voir \u00bb ainsi pourrions-nous dire aux \u00ab femen \u00bb qui les ont parfois beaux, ou alors, \u00ab portez donc ce Niquab qui vous ira fort bien \u00bb et du coup, inversant le jeu des r\u00f4les on ram\u00e8nerait ce d\u00e9bat \u00e0 sa juste proportion de provocation dangereuse. Mais \u00e0 toute cause il faut un \u00e9tendard et celui du corps a toujours la m\u00eame vertu, il est visible.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Deux affaires, sym\u00e9triques dira-t-on ont l\u2019\u00e9t\u00e9 dernier, de mani\u00e8re symbolique, enflamm\u00e9 les gazettes : la lutte des \u00ab Femen \u00bb ces nouvelles Amazones Ukrainiennes qui font des \u00e9mules jusqu\u2019en pays arabes en exhibant leurs seins nus et leur torse tatou\u00e9 de slogans et d\u2019autre part la pr\u00e9sence insistante des femmes voil\u00e9es dans l\u2019espace public. Deux … Continuer la lecture de « TARTUFFERIES »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-111","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autres-propos-humeur"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=111"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":361,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111\/revisions\/361"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}