On a tous dans l\u2019oreille cette expression qui s\u2019est invit\u00e9e au vocabulaire quotidien de la conversation, comme un tic, avec les in\u00e9vitables \u00ab et apr\u00e8s\u2026 \u00bb, \u00ab en fait \u00bb ou, encore : \u00ab du coup \u00bb, v\u00e9ritables clavettes du moteur de la discussion : l\u2019expression du moment , c\u2019est : \u00ab \u00e7a marche \u00bb !
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\nVoil\u00e0 qui m\u00e9rite une attention plus grande que les autres formulations. On remarquera que cette expression a supplant\u00e9, \u00ab \u00e7a va \u00bb ? ou \u00ab \u00e7a roule \u00bb ?, preuve s\u2019il en est que l\u2019on roule de plus en plus mal et que tout ce qui roule, en tout cas \u00e0 moteur, n\u2019a plus la faveur de l\u2019opinion. Par contre, \u00e7a marche, et de plus en plus. Il n\u2019est pas une occasion, une manifestation, une f\u00eate qui ne se traduise par une marche. Tenez, ici on a assist\u00e9 \u00e0 un crime odieux sur un enfant et ce qui suit est une marche blanche, l\u00e0 un drame de la circulation et hop, une marche d\u2019hommage ou de protestation, l\u00e0 encore une marche pour le climat, (cette fois ce sont les enfants comme dans le conte des fr\u00e8res Grimm : mais qui est le joueur de flute ?) Une autre fois on marche pour les femmes, les gays, contre le mariage pour tous ; on marche de plus en plus avec ou sans gilet et m\u00eame on court dans les villes, jogging tous les jours dans les jardins publics ou sur les chauss\u00e9es et marathons un peu partout. Tout le monde s\u2019agite, c\u2019est \u00ab la branloire p\u00e9renne \u00bb comme disait d\u00e9j\u00e0 Montaigne. Signe des temps ; signe de notre temps. Et pourtant, \u00e7a ne marche pas si bien que \u00e7a. La preuve, c\u2019est qu\u2019on marche parce que \u00e7a ne marche pas. C\u2019est un monde ! Enfin, il y en a qui r\u00e9cemment ont voulu remettre le pays en marche et l\u2019on comprend mieux soudain qu\u2019ils aient choisi ce mot pour d\u00e9signer leur mouvement. Car c\u2019est bien l\u00e0, le probl\u00e8me : comment faire, si tout le monde est d\u00e9j\u00e0 en marche et qu\u2019on a le sentiment d\u2019\u00eatre en retard ? Il faut marcher c\u2019est s\u00fbr. Certains diront que c\u2019est la marche du temps, ils le voient comme un vecteur orient\u00e9 vers l\u2019avenir, ce sont les optimistes, d\u2019autres le voient en r\u00e9volution sur lui-m\u00eame, ce sont les pessimistes ou les philosophes, enfin, des philosophes, on en trouve des deux sortes, de ceux qui croient au temps vectoriel et de ceux qui croient au temps cyclique. \u00c0 y regarder de pr\u00e8s, on conviendra que cela existe depuis que le monde est monde et le malheur des hommes a dit un autre philosophe est de n\u2019avoir pas su rester au repos dans sa chambre. Allez donc savoir ce qu\u2019il convient de faire devant une telle alternative ? \u00c0 mon avis, l\u2019usage de la r\u00e9flexion doit nous conduire \u00e0 savoir \u00ab prendre le temps \u00bb. Oui mais, on sait bien qu\u2019\u00e0 prendre le temps, il \u00e9chappe pr\u00e9cis\u00e9ment, puisque lorsque je veux le saisir, il est d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9. Autre le\u00e7on de philosophie, c\u2019est le paradoxe de Z\u00e9non qui expliquait pourquoi le mouvement est impossible. Val\u00e9ry r\u00e9pondit qu\u2019Achille devant ce paradoxe s\u2019\u00e9tait lev\u00e9 et s\u2019\u00e9tait mis \u00e0 marcher, mais il avait eu cette formule sibylline : \u00ab Achille, immobile \u00e0 grands pas \u00bb. Comprenne qui pourra. En v\u00e9rit\u00e9, marcher est la seule fa\u00e7on de faire, mais on voit bien que l\u2019action ne r\u00e8gle pas la question de la r\u00e9flexion, elle l\u2019enjambe et de ce fait l\u2019ignore, sans supprimer pour autant la question de savoir pourquoi l\u2019on marche et vers quoi, ou si l\u2019on ne revient pas sur ses pas comme lorsqu\u2019on est perdu en for\u00eat. Dure alternative qui est celle de la condition humaine. Cependant, il se trouvera toujours des gens pour vous convaincra qu\u2019\u00e0 force de marcher, \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre, on finira par sortir de la for\u00eat. Au fond, ceux qui s\u2019assoient dans la clairi\u00e8re et regardent les \u00e9toiles en essayant de comprendre o\u00f9 est le nord, perdraient du temps. Mais ceux qui marchent, n\u2019ont-ils pas, eux, perdu le nord ? C\u2019est toute la question. Il convient donc de r\u00e9fl\u00e9chir avant de se mettre \u00e0 marcher et non marcher pour ne pas r\u00e9fl\u00e9chir. Enfin, on s\u2019embrouille, c\u2019est l\u00e0 tout le danger de la sp\u00e9culation. Il vaut mieux se mettre en marche, n\u2019est-ce pas un vieux proverbe qui dit qu\u2019on \u00ab prouve le mouvement en marchant \u00bb. Personne ne soutiendra le contraire, mais si personne ne dit vers o\u00f9, on est bien avanc\u00e9s? Qu\u2019on se rassure, beaucoup ont la r\u00e9ponse. L\u2019ennui c\u2019est que ce n\u2019est pas la m\u00eame et c\u2019est ce qui organise la paga\u00efe. Marcher, ou ne pas marcher, telle est la question? N\u2019y a-t-il d\u2019autre issue que cette alternative Shakespearienne ? Elle ne rassure pas, elle occupe. C\u2019est pourquoi le langage, dans sa grande sagesse populaire dit : \u00ab \u00c7a marche \u00bb en esp\u00e9rant secr\u00e8tement que c\u2019est pour quelque chose et vers quelque part. Le langage populaire a toujours raison.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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