Il existe une tradition, aussi vieille que le monde, qui consiste, pour les peuples, \u00e0 se moquer des puissants ou de ceux qui gouvernent. Saine fa\u00e7on de secouer le joug des tyrannies comme des oppressions plus douces.
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\nCette tradition va de l\u2019humour le plus fin \u00e0 la caricature la plus vache. Elle est pr\u00e9sente dans les carnavals et les f\u00eates des fous o\u00f9 sont brocard\u00e9s les personnages en vue, elle est pr\u00e9sente depuis toujours dans la presse avec le dessin, souvent \u00e0 la une, qui d\u2019un trait r\u00e9sume, condense, exprime une opinion plus fortement bien souvent qu\u2019un long article. Or, on a vu r\u00e9cemment combien cet exercice peut \u00eatre risqu\u00e9 pour peu qu\u2019il contrevienne \u00e0 la biens\u00e9ance, voire aux convictions religieuses. C\u2019est ainsi que les fameuses \u00ab caricatures du Proph\u00e8te \u00bb ont donn\u00e9 lieu, comme on sait \u00e0 des manifestations, des menaces officieuses et officielles et ont conduit des \u00c9tats eux-m\u00eames \u00e0 intervenir pour apaiser les fi\u00e8vres. Nos vieilles d\u00e9mocraties ont du mal \u00e0 comprendre, elles qui se sont habitu\u00e9es depuis longtemps \u00e0 la caricature. Que l\u2019on songe \u00e0 Daumier le plus connu peut-\u00eatre mais aussi \u00e0 Wolinski, Cabu, Reiser, ses suiveurs en quelque sorte et \u00e0 ces journaux comme \u00ab Hara Kiri \u00bb qui faisaient de la caricature et de la charge, leur fonds de commerce. Nos sc\u00e8nes d\u2019ailleurs ne restaient pas non plus \u00e0 l\u2019\u00e9cart du genre, depuis les cabarets de chansonniers jusqu\u2019\u00e0 nos comiques de Z\u00e9niths. On y a vu triompher des Raymond Devos, des Bernard Haller, Alex Metayer, et bien s\u00fbr Guy Bedos dans un registre plus politique. Ces vedettes de vari\u00e9t\u00e9s rassemblaient des publics nombreux mais inform\u00e9s, qui venaient, pour \u00e9couter ce qu\u2019ils avaient envie d\u2019entendre, pour se soulager de tensions sociales ou simplement pour rire. Puis est venu le temps de la radio et de la t\u00e9l\u00e9vision. L\u00e0 le comique a chang\u00e9 de registre ou plut\u00f4t il les a tous occup\u00e9s, voire satur\u00e9s car il n\u2019est plus une \u00e9mission voulant faire de l\u2019audience, et c\u2019est malgr\u00e9 tout la r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, qui ne fasse un appel syst\u00e9matique aux humoristes. Faut-il dire \u00ab les humoristes \u00bb d\u2019ailleurs ? Car l\u2019humour, comme on le sait c\u2019est le rire bienveillant, ou le sourire complice, celui qui fait que l\u2019humoriste s\u2019inclut dans ce qu\u2019il brocarde. Au fond, l\u2019humoriste est celui qui voit le monde tel qu\u2019il est, qui constate qu\u2019il n\u2019est pas conforme \u00e0 ses souhaits, qu\u2019il pourrait \u00eatre mieux et meilleur, mais qui se dit en m\u00eame temps, moi-m\u00eame, je suis loin d\u2019\u00eatre le meilleur et je vois bien mes d\u00e9fauts, alors au lieu de c\u00e9der \u00e0 la col\u00e8re, j\u2019invente le mot d\u2019esprit, la formule qui fait rire sans m\u2019exclure de ce qui fait rire. C\u2019est pourquoi on a pu dire parfois que \u00ab l\u2019humour \u00bb \u00e9tait la politesse du d\u00e9sespoir. A contrario, la raillerie est souvent m\u00e9chante ou mauvaise et fait d\u2019autant plus mal que celui qui raille a plus de talent. Le ma\u00eetre du genre \u00e9tait Voltaire et ce n\u2019est pas pour rien que l\u2019on parle \u00e0 ce propos de \u00ab phrases assassines \u00bb. On conviendra que ce qui fait le plus mal est d\u2019\u00eatre brocard\u00e9 sur son apparence physique car \u00e0 cela, on ne peut rien. On na\u00eet petit ou grand, beau ou laid, on porte des travers ou des disgr\u00e2ces dont la nature nous a dot\u00e9s, qu\u2019on les brocarde et la blessure est douloureuse parce qu\u2019on n\u2019y peut rien et parce que souvent on s\u2019en prend au physique pour atteindre le moral. La raillerie laisse alors passer ce qui la fonde mais devrait rester inapparent, et ce fond, c\u2019est tout simplement la haine, la haine de l\u2019autre. Bon, \u00e0 la rigueur, dans un cabaret qui r\u00e9unit quelques dizaines de personnes, c\u2019est un breuvage qu\u2019on peut go\u00fbter une fois en passant, mais balanc\u00e9 \u00e0 une heure de grande \u00e9coute, \u00e0 des millions de personnes qui ne sont pas forc\u00e9ment pr\u00e9par\u00e9es, c\u2019est un autre exercice. Disons qu\u2019il est d\u00e9mocratiquement d\u00e9vastateur car \u00e0 la haine des uns correspond la haine des autres et quels que soient les motifs, justificatifs et pr\u00e9alables, c\u2019est bien l\u00e0 un recul d\u00e9mocratique. Faut-il pour autant parler de \u00ab d\u00e9lit d\u2019humour \u00bb ? \u00c0 chacun d\u2019en juger, mais la pente est glissante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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