Le nouveau ministre de l\u2019\u00c9ducation nationale a frapp\u00e9 un grand coup en annon\u00e7ant dans le \u00ab Journal du dimanche \u00bb son intention de mettre l\u2019enseignement de \u00ab la morale la\u00efque \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9cole . Car la morale dit-il \u00ab c\u2019est comprendre ce qui est juste, distinguer le bien du mal, c\u2019est autant des devoirs que des droits, des vertus et surtout des valeurs.\u00bb
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\nIl est vrai que cette \u00ab dimension \u00bb de l\u2019\u00e9ducation, davantage que \u00ab mati\u00e8re d\u2019enseignement \u00bb a longtemps \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e dans le projet de l\u2019enseignement. Les congr\u00e9gations religieuses, sous l\u2019ancien r\u00e9gime, l\u2019y avaient, les premi\u00e8res, int\u00e9gr\u00e9, la R\u00e9volution y substitua le culte de la raison selon le v\u0153u de J-J Rousseau et la III\u00b0 R\u00e9publique confia aux \u00ab Hussards noirs \u00bb (les instituteurs) le soin de former ces citoyens capables de choisir leurs repr\u00e9sentants et de former leur jugement critique. Cela, c\u2019est la belle histoire que la R\u00e9publique se raconte \u00e0 elle-m\u00eame lorsqu\u2019elle \u00e9voque Jules Ferry, l\u2019\u00e9cole gratuite et obligatoire, l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous devant le savoir. Tous les ministres, peu ou prou ont r\u00eav\u00e9 de retrouver cette ad\u00e9quation parfaite d\u2019une \u00e9cole accord\u00e9e au mod\u00e8le social et politique r\u00e9publicain repr\u00e9sentant un progr\u00e8s pour la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019individu. Aussi bien, l\u2019actuel ministre met-il ses pas dans ceux d\u2019illustres pr\u00e9d\u00e9cesseurs. Ce faisant, il envoie aussi un signal politique, celui d\u2019un mod\u00e8le socialiste o\u00f9 l\u2019individu s\u2019\u00e9tant peu \u00e0 peu affranchi de tous les d\u00e9terminismes sociaux et culturels \u00ab de la famille, de l\u2019ethnie, de la religion ou de la coutume \u00bb redevient ainsi l\u2019atome social pur, propre \u00e0 \u00eatre model\u00e9 par l\u2019\u00e9ducation dans le sens de la citoyennet\u00e9 raisonnable. C\u2019est bien l\u00e0 l\u2019inspiration rousseauiste qui irrigue cette conception depuis deux si\u00e8cles, conception qui, si son intention est louable a connu aussi de terribles d\u00e9rives totalitaires au XX\u00b0 si\u00e8cle. Et l\u2019on comprend bien qu\u2019une telle id\u00e9e puisse \u00eatre \u00e9voqu\u00e9e, confront\u00e9e qu\u2019est l \u2018\u00e9cole aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019incivisme, l\u2019intol\u00e9rance, le racisme, l\u2019antis\u00e9mitisme, la violence qui a fait entrer la soci\u00e9t\u00e9 avec tous ses travers dans la salle de classe. Souvent, lorsqu\u2019il faut bien constater que les parents ont d\u00e9missionn\u00e9, que les rep\u00e8res sociaux et moraux sont perdus ou absents, on se prend alors \u00e0 r\u00eaver d\u2019une \u00e9cole \u00ab institutrice \u00bb du comportement social et de la normalisation des conduites sous l\u2019angle du bien. Mais est-ce vraiment le r\u00f4le de l\u2019\u00e9cole de remplacer les parents et d\u2019un cas particulier faire une disposition g\u00e9n\u00e9rale ? En d\u2019autres termes, est-ce \u00e0 l\u2019\u00e9cole d\u2019enseigner une morale ? Car, sans pr\u00f4ner le relativisme en cette mati\u00e8re, on conviendra ais\u00e9ment qu\u2019il y a d\u00e9bat entre le singulier et le pluriel, \u00ab la \u00bb morale et \u00ab une \u00bb morale. En effet, la \u00ab morale la\u00efque \u00bb, n\u2019est pas n\u2019importe quelle morale. Et si l\u2019on se rappelle les mots de l\u2019ancien pr\u00e9sident disant que pour ce qui est du bien et du mal, l\u2019instituteur ne pourra jamais remplacer le cur\u00e9 ou le pasteur, on peut conclure facilement que tout le monde ne partagera pas la m\u00eame conviction. Par ailleurs, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 les convictions religieuses se marquent plus fortement qu\u2019auparavant, la notion de valeur, les r\u00e9f\u00e9rences au bien et au mal, risquent d\u2019\u00eatre appr\u00e9hend\u00e9es de fa\u00e7on diff\u00e9rente par les uns et par les autres. Vouloir pr\u00f4ner une \u00ab morale la\u00efque \u00bb ce n\u2019est pas seulement pr\u00f4ner la la\u00efcit\u00e9 comme espace de tol\u00e9rance garantissant la libert\u00e9 de conscience, c\u2019est aussi proposer, \u00ab imposer \u00bb dirons certains, une vision particuli\u00e8re de la morale dans laquelle ils verront un possible endoctrinement susceptible de heurter croyances et convictions. On voit bien qu\u2019\u00e0 tout le moins, il y des pr\u00e9cautions \u00e0 prendre et la pratique qui se d\u00e9veloppe aujourd\u2019hui de nommer des commissions pour tout, para\u00eetra ici de bon sens. Il convient de r\u00e9fl\u00e9chir avant de donner une telle responsabilit\u00e9 aux enseignants qui devront faire abstraction de leurs propres convictions afin de se garder de toute instrumentalisation morale. Il est \u00e9vident alors qu\u2019il faut commencer par \u00ab former des professeurs \u00bb \u00e0 cet exercice , car avant de d\u00e9livrer des le\u00e7ons de morale, l\u2019\u00e9cole doit avant tout former les jeunes esprits au jugement et \u00e0 la capacit\u00e9 de juger, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 d\u00e9velopper l\u2019esprit critique, non seulement en regard des croyances mais aussi des doctrines de toute sorte. En somme la transmission du savoir doit aller de pair avec le d\u00e9veloppement de la facult\u00e9 de juger et de penser par soi-m\u00eame. Quant \u00e0 juger du bien et du mal, on sugg\u00e8rera de s\u2019en tenir \u00e0 cette maxime de Kant : avant d\u2019agir, demande-toi si de ton action tu peux tirer une loi universelle. Mais cela les professeurs de philosophie l\u2019enseignaient d\u00e9j\u00e0 en terminale. Et pour ce qui est de \u00ab former des citoyens \u00bb le cours d\u2019instruction civique convient tout \u00e0 fait. On comprendra alors qu\u2019il faut peut-\u00eatre laisser la morale au c\u0153ur des livres o\u00f9 elle se niche et s\u2019enseigne naturellement et ne pas ajouter une cause de d\u00e9chirements suppl\u00e9mentaire, car introduire le Bien et le Mal dans les questions d\u2019enseignement, c\u2019est introduire un conflit annonc\u00e9. En somme, si l\u2019\u00c9tat a la responsabilit\u00e9 d\u2019instruire, il ne saurait se substituer aux familles pour ce qui est d\u2019\u00e9duquer, sauf \u00e0 la marge sans doute et pour les cas extr\u00eames. \u00c0 vouloir le faire, il s\u2019expose beaucoup et n\u2019est probablement pas arm\u00e9 pour le faire. 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