Et voil\u00e0 une question rituelle qui traverse l\u2019esprit de chaque pr\u00e9sident de la R\u00e9publique et de ses conseillers. Qui va-t-on mettre au Panth\u00e9on ? Car il faut bien rappeler que le Panth\u00e9on fut au lendemain de la R\u00e9volution, la n\u00e9cropole o\u00f9 la R\u00e9publique vint inhumer ses grands hommes, comme la Royaut\u00e9 l\u2019avait fait auparavant pour la basilique de Saint Denis. La R\u00e9volution, du reste eut pour cons\u00e9quence la vandalisation et l\u2019abandon de la n\u00e9cropole royale.
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\nFran\u00e7ois Mitterrand ne s\u2019y trompa pas, qui au lendemain de son \u00e9lection vint apporter des roses aux m\u00e2nes de J.Jaur\u00e8s, J.Moulin et V.Sch\u00f6lcher, avant de \u00ab panth\u00e9oniser \u00bb, Monge, l\u2019Abb\u00e9 Gr\u00e9goire et Condorcet lors des c\u00e9r\u00e9monies du bicentenaire de la R\u00e9volution. Cherchez le symbole. De Gaulle lui, y fit transporter les cendres de Jean Moulin en 1964 et l\u2019on garde le souvenir d\u2019un discours vibrant de Malraux, lui-m\u00eame \u00ab panth\u00e9onis\u00e9 \u00bb par Jacques Chirac qui y ajoutera Alexandre Dumas, fils d\u2019un g\u00e9n\u00e9ral Afro antillais, symbole l\u00e0 aussi en direction de l\u2019int\u00e9gration r\u00e9publicaine. Nicolas Sarkozy s\u2019\u00e9tait cass\u00e9 le nez sur l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une entr\u00e9e d\u2019Albert Camus sous la crypte, ce que ne souhaitaient pas ses enfants semble-t-il, et avait d\u00fb se contenter d\u2019inaugurer une plaque \u00e0 Aim\u00e9 C\u00e9saire. Et Fran\u00e7ois Hollande, qui choisira-t-il ? Fid\u00e8le \u00e0 sa mani\u00e8re il consulte. La cons\u00e9quence en est une mont\u00e9e des lobbies, chacun ayant sa pr\u00e9f\u00e9rence, ici les femmes, l\u00e0 les hommes politiques, l\u00e0 encore les savants, l\u00e0 enfin les \u00e9crivains (mais il y en a d\u00e9j\u00e0 beaucoup), toujours est-il que l\u2019on peut s\u2019attendre \u00e0 ce que ce choix n\u2019aboutisse qu\u2019\u00e0 envoyer un signal politique de plus, car c\u2019est bien l\u00e0 l\u2019enjeu final et non la pi\u00e9t\u00e9 ou la reconnaissance qui en fonde le mouvement. Mais qui se rappellera plus tard, lequel des pr\u00e9sidents de la R\u00e9publique a fait rentrer tel ou tel sous la coupole ? Il n\u2019emp\u00eache, ceux de la V\u00b0 R\u00e9publique ont choisi pour marquer leur passage, \u00e0 la fois quelque monument qui perp\u00e9tuera leur gloire et quelque inhumation qui marquera leur orientation politique. Allez vous \u00e9tonner alors que ces choix fassent l\u2019objet de pol\u00e9miques et ajoutent \u00e0 cet esprit de division qui caract\u00e9rise les Fran\u00e7ais. C\u2019est pourquoi, je propose qu\u2019on y fasse enfin entrer une gloire nationale incontestable que chacun peut s\u2019approprier sans peine, quelqu\u2019un qui marque l\u2019esprit fran\u00e7ais de son sceau, celui dont la formule \u00ab je pense donc je suis \u00bb est enseign\u00e9e ces jours-ci dans toutes les \u00e9coles de France, celui qui signe l\u2019entr\u00e9e dans les Temps modernes, Ren\u00e9 Descartes lui-m\u00eame. Or, ce pauvre homme, mort en Su\u00e8de aupr\u00e8s de la Reine Christine en 1650, faillit y rentrer plusieurs fois sans y parvenir jamais. Sous la Convention d\u00e9j\u00e0 qui par d\u00e9cret du 17 octobre 1793, sur proposition du po\u00e8te Andr\u00e9 Ch\u00e9nier, avait arr\u00eat\u00e9 le principe de ce transfert. Et c\u2019est le Directoire qui, le 18 Ao\u00fbt 1796 proposa \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale la \u00ab translation \u00bb des cendres de Descartes afin que cette c\u00e9r\u00e9monie puisse servir de base \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une \u00ab F\u00eate de la Reconnaissance \u00bb aux grands hommes qui avaient bien m\u00e9rit\u00e9 de la Patrie. Cette apoth\u00e9ose fut m\u00eame fix\u00e9e au 10 Prairial. Mais, c\u2019est un d\u00e9put\u00e9, un certain Mercier qui vint plaider contre ce projet devant l\u2019Assembl\u00e9e au motif que celle-ci ne devait pas se transformer en corps acad\u00e9mique et que Descartes \u00e9tait la cause de tous les malheurs fran\u00e7ais. Ce \u00ab newtonien \u00bb gagn\u00e9 \u00e0 la science exp\u00e9rimentale, soutint que Descartes partisan d\u2019une science d\u00e9ductive avait d\u00e9velopp\u00e9 une doctrine remplie d\u2019erreurs et de fausset\u00e9 et il conclut en demandant qu\u2019on laisse Descartes \u00ab vivre et mourir dans ses ouvrages \u00bb. De fait, ce discours aboutit \u00e0 l\u2019ajournement du projet. Mais ajournement, ne voulait pas dire abandon et les d\u00e9crets de la Convention avaient d\u00e9j\u00e0 connu un d\u00e9but d\u2019ex\u00e9cution. Les ossements de Descartes enlev\u00e9s de Sainte-Genevi\u00e8ve (d\u00e9j\u00e0 proche du futur Panth\u00e9on) avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9s au Jardin Elys\u00e9e des Monuments Fran\u00e7ais cr\u00e9\u00e9 par Lenoir o\u00f9 ils demeur\u00e8rent dans une urne fun\u00e9raire jusqu\u2019en 1816. Par la suite, de nombreuses tentatives d\u2019inhumation de Descartes en ce lieu furent initi\u00e9es sans succ\u00e8s, la plus r\u00e9cente, due \u00e0 des parlementaires radicaux (PRG) en 2011, n\u2019a pas non plus \u00e9t\u00e9 suivie d\u2019effet. Voil\u00e0 donc une injustice \u00e0 effacer, une occasion de r\u00e9concilier les Fran\u00e7ais autour d\u2019une figure symbolique incontestable, mais ce philosophe avait l\u2019art de mettre les choses en doute et l\u2019on peut bien conjecturer que sur cette \u00e9ventualit\u00e9, le doute une fois encore ici, soit permis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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