Gu\u00e8re de motifs de se r\u00e9jouir ces temps-ci, le temps est \u00e0 la pluie, les inondations menacent Paris, Roland Garros a tir\u00e9 les b\u00e2ches sur la terre battue et Le Louvre est ferm\u00e9. Les piles de pneus fument encore devant les entreprises en gr\u00e8ve et les drapeaux rouges flottent avec un air de r\u00e9volution rampante. La rue prise de spasmes s\u2019enflamme et s\u2019apaise au gr\u00e9 des \u00e9v\u00e8nements, la circulation est entrav\u00e9e, les Fran\u00e7ais se regardent de travers, bref, la soci\u00e9t\u00e9 civile se d\u00e9chire et son parlement se divise dans l\u2019ind\u00e9cision des solutions qui n\u2019en sont plus.
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\nUn \u00e9v\u00e8nement r\u00e9cent nous rappelle que le Pays a connu des heures plus graves. On vient de comm\u00e9morer la terrible bataille de Verdun en 1916, il y a cent ans, moment terrible qui marque le d\u00e9but du naufrage des nations europ\u00e9ennes lesquelles perdront \u00e0 partir de cette date leur leadership mondial. On ne pourra pas dire que les initiatives du pouvoir en cette occasion aient \u00e9t\u00e9 heureuses, tant dans le choix douteux d\u2019un rappeur pour \u00ab une f\u00eate \u00bb \u00e0 Verdun que par cette image qui se voulait porteuse d\u2019espoir, de jeunes des deux pays courant entre les tombes et qui s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e d\u00e9sastreuse, car combien inadapt\u00e9e \u00e0 ces lieux de repos et de respect d\u00fb aux morts. Mais quand en finira-t-on avec ces id\u00e9es stupides de faire des f\u00eates dans des n\u00e9cropoles ! Les f\u00eates, il y a des lieux pour \u00e7a et la jeunesse comme aurait dit Malraux est tout autant, sinon davantage le temps de la gravit\u00e9 que celui de l\u2019insouciance. Que nos hommes politiques soient \u00e0 la hauteur des circonstances lesquelles ne demandent pas de f\u00eates de rue \u00e0 contretemps ! Le pr\u00e9sident Mitterrand qui s\u2019y entendait en mises-en-sc\u00e8nes avait r\u00e9serv\u00e9 au bicentenaire de la R\u00e9volution, le d\u00e9fil\u00e9 color\u00e9 des Champs Elys\u00e9es et s\u2019il avait dans un geste tr\u00e8s th\u00e9\u00e2tral, pris la main du Chancelier Kohl \u00e0 Verdun, le pathos de ce geste restait malgr\u00e9 tout dans le registre de la dignit\u00e9. Je ne veux pas dire que notre Pr\u00e9sident et la Chanceli\u00e8re Allemande manquaient de dignit\u00e9, mais comment dire, ce couple sur estrade manquait de dimension symbolique. Car il manquait aussi autre chose \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de ces massacres qui jalonnent l\u2019histoire des hommes et de l\u2019Europe en particulier, ce quelque chose n\u2019est \u00e9videmment rien de mat\u00e9riel ni de festif, c\u2019est un t\u00e9moignage de spiritualit\u00e9. Or, comment nos d\u00e9mocraties, la\u00efques de surcroit, peuvent-elles proposer de tels exutoires spirituels. Elles en sont d\u2019autant plus incapables que cette question engage aussit\u00f4t la dimension religieuse qui est pr\u00e9cis\u00e9ment celle qui fait d\u00e9faut \u00e0 l\u2019Europe laquelle, la\u00efque pour l\u2019essentiel, a renonc\u00e9 \u00e0 la dimension religieuse de ses racines comme on sait. Elle a ainsi renonc\u00e9 au plus \u00e9clatant t\u00e9moignage de pi\u00e9t\u00e9, d\u2019amour de l\u2019autre et de r\u00e9demption apr\u00e8s sacrifice, qu\u2019une civilisation ait jamais con\u00e7u et r\u00e9alis\u00e9 au nom de l\u2019incarnation. On a alors n\u00e9glig\u00e9 le fait que le plus haut t\u00e9moignage de l\u2019art europ\u00e9en a engendr\u00e9 un art d\u2019inspiration religieuse qui a donn\u00e9 un langage commun \u00e0 tous nos peuples \u00e0 travers les si\u00e8cles? Ce faisant, on s\u2019est priv\u00e9s de toute possibilit\u00e9 d\u2019exutoire collectif dont on puise attendre ferveur, dignit\u00e9 et spiritualit\u00e9. Le G\u00e9n\u00e9ral De Gaulle en 1966, date \u00e0 laquelle la France c\u00e9l\u00e9brait seule cette bataille, note que c\u2019est en ce lieu m\u00eame que s\u2019\u00e9tait d\u00e9fait l\u2019Empire de Charlemagne (trait\u00e9 de Verdun 843) comme s\u2019est aussi d\u00e9faite une certaine id\u00e9e de l\u2019Europe et aujourd\u2019hui commentent les historiens Prost et Krumeich : \u00ab les Jeunes qui visitent Verdun sentent bien qu\u2019il s\u2019est pass\u00e9 l\u00e0 quelque chose d\u2019exceptionnel ; ils \u00e9prouvent le sentiment d\u2019\u00eatre en pr\u00e9sence d\u2019un Sacr\u00e9, sans pouvoir le formuler ni l\u2019expliquer \u00bb. C\u2019est ce sacr\u00e9 qui commande une certaine retenue dans les manifestations. Car, si le besoin de construire des monuments aux morts, s\u2019est manifest\u00e9 apr\u00e8s toutes les guerres, (certes avec des r\u00e9ussites artistiques diverses), c\u2019est que le souvenir a besoin de l\u2019art pour t\u00e9moigner du sacrifice, et si l\u2019on a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 tant de \u00ab Te Deum \u00bb dans les \u00c9glises d\u2019Europe, c\u2019est qu\u2019il faut aussi un chant de deuil apr\u00e8s les chants de guerre. C\u2019est cela d\u2019abord qui a manqu\u00e9 ces jours-ci \u00e0 Verdun et c\u2019est pourquoi, toute manifestation festive, m\u00eame si elle part de bons sentiments n\u2019est pas \u00e0 la hauteur de la circonstance. On admettra alors que si les temps que nous vivons sont si d\u00e9primants, c\u2019est par notre impuissance \u00e0 redonner un sens, un espoir collectif, sinon une croyance commune \u00e0 des peuples qui n\u2019attendent que \u00e7a. Les grandes c\u00e9r\u00e9monies y pr\u00e9disposent certes, mais, comme on voit, cela ne suffit pas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gu\u00e8re de motifs de se r\u00e9jouir ces temps-ci, le temps est \u00e0 la pluie, les inondations menacent Paris, Roland Garros a tir\u00e9 les b\u00e2ches sur la terre battue et Le Louvre est ferm\u00e9. Les piles de pneus fument encore devant les entreprises en gr\u00e8ve et les drapeaux rouges flottent avec un air de r\u00e9volution rampante. … Continuer la lecture de « C\u00c9L\u00c9BRATIONS ET MOROSIT\u00c9 »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autres-propos-societe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=165"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":294,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165\/revisions\/294"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}