Partant du \u00ab non \u00bb au r\u00e9f\u00e9rendum europ\u00e9en, fran\u00e7ais, n\u00e9erlandais, puis irlandais, Elie Barnavi diagnostique la crise d\u2019identit\u00e9 qui traverse l\u2019Europe. Elle a contre elle dit-il l\u2019\u00c9tat, la paix et la d\u00e9mocratie qui lui donnent l\u2019impression en fin de compte qu\u2019elle n\u2019a pas besoin d\u2019une dimension nouvelle, f\u00fbt-elle l\u2019Europe.<\/p>\n
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Partant du \u00ab non \u00bb au r\u00e9f\u00e9rendum europ\u00e9en, fran\u00e7ais, n\u00e9erlandais, puis irlandais, Elie Barnavi diagnostique la crise d\u2019identit\u00e9 qui traverse l\u2019Europe. Elle a contre elle dit-il l\u2019\u00c9tat, la paix et la d\u00e9mocratie qui lui donnent l\u2019impression en fin de compte qu\u2019elle n\u2019a pas besoin d\u2019une dimension nouvelle, f\u00fbt-elle l\u2019Europe.
Le premier probl\u00e8me tient \u00e0 la question de l\u2019\u00e9largissement qui a donn\u00e9 l\u2019impression aux peuples d\u2019une dilution de leur entit\u00e9 commune dans un espace vague. Ajout\u00e9e \u00e0 la mondialisation qui provoque une crispation instinctive et un retour aux racines, les europ\u00e9ens sont devenus frileux.
Longtemps pourtant, la France a eu la fibre europ\u00e9enne mais elle a un peu confondu le destin de ce continent avec le sien, sa disposition \u00e0 l\u2019universel l\u2019y engageait. Ce n\u2019est pas le cas des autres peuples d\u2019Europe. Aussi rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que le flambeau de l\u2019universalit\u00e9 des valeurs occidentales ait \u00e9t\u00e9 repris par l\u2019Am\u00e9rique. Cependant, bien avant le \u00ab non \u00bb fran\u00e7ais au r\u00e9f\u00e9rendum constitutionnel, il y avait eu le \u00ab non \u00bb fran\u00e7ais \u00e0 la communaut\u00e9 europ\u00e9enne de d\u00e9fense, le r\u00e9flexe souverainiste a donc laiss\u00e9 place \u00e0 la \u00ab pax am\u00e9ricana \u00bb.<\/p>\n
Un autre d\u00e9bat surgit dans la p\u00e9riode, celui sur les racines chr\u00e9tiennes de l\u2019Europe. Il divisa par principe et au nom de la la\u00efcit\u00e9. Or, si les quatre piliers de l\u2019Europe sont bien: la Gr\u00e8ce, Rome, les Barbares et l\u2019\u00c9glise, cette derni\u00e8re compte autant sinon davantage que les autres. La Gr\u00e8ce a apport\u00e9 la philosophie, la science l\u2019art avec ses canons de beaut\u00e9, le th\u00e9\u00e2tre et la primaut\u00e9 de la Raison. Rome a apport\u00e9 avec sa langue (romane) les principes du droit, l\u2019id\u00e9e de la citoyennet\u00e9 et la conception de la souverainet\u00e9. Les barbares venus de Germanie ont apport\u00e9 l\u2019id\u00e9e de f\u00e9odalit\u00e9. Quant \u00e0 l\u2019\u00c9glise, \u00e9difi\u00e9e sur le terreau romain est s\u2019est voulue \u00ab catholique \u00bb, autant dire universelle, c\u2019est elle qui synth\u00e9tisant les autres fit l\u2019originalit\u00e9 de la civilisation europ\u00e9enne du Moyen-\u00e2ge. Elle couvre l\u2019Europe d\u2019\u00e9difices religieux dont les cath\u00e9drales sont l\u2019exemple, d\u2019ordres monastiques concentr\u00e9s sur le recherche de Dieu par l\u2019\u00e9tude et le travail, d\u2019Universit\u00e9s formant la premi\u00e8re communaut\u00e9 intellectuelle europ\u00e9enne : m\u00eame langue, la latin, m\u00eames dipl\u00f4mes dans toute l\u2019Europe (programme de Bologne). Elle impose alors sa vision du monde, spirituelle, sociale et politique. En ce sens, il est l\u00e9gitime de dire que l\u2019\u00c9glise est au fondement de l\u2019Europe et en ce sens elle est l\u2019h\u00e9riti\u00e8re de l\u2019empire romain.
Cependant deux entit\u00e9s vont menacer sa supr\u00e9matie : la ville et l\u2019\u00c9tat face \u00e0 la cath\u00e9drale et au ch\u00e2teau f\u00e9odal. Leur d\u00e9veloppement annoncera la modernit\u00e9 \u00e0 travers la Renaissance, l\u2019humanisme chr\u00e9tien, la R\u00e9forme et la contre-R\u00e9forme.
Il n\u2019est donc pas ill\u00e9gitime de soutenir que l\u2019Europe a \u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne. Son h\u00e9ritage qui a vu ses valeurs s\u00e9cularis\u00e9es par les lumi\u00e8res se retrouve aussi dans l\u2019\u00c9tat la\u00efque qui conna\u00eet la s\u00e9paration du politique et du religieux.
En se voilant la face pour une meilleure int\u00e9gration des hommes issus de cultures et de pays diff\u00e9rents du sien, on renonce \u00e0 affirmer ce qu\u2019est l\u2019Europe en elle-m\u00eame, on se prive d\u2019un socle commun narratif partag\u00e9 par tous, on perd une grande part de ce qui fonde la notion de communaut\u00e9. L\u2019Europe, un march\u00e9 commun ? et seulement cela ? L\u2019histoire dit Barnavi, n\u2019est pas un menu \u00e0 la carte et la la\u00efcit\u00e9 elle-m\u00eame qui repose sur la distinction clerc\/la\u00efc fait partie de l\u2019h\u00e9ritage chr\u00e9tien. L\u2019Europe se mutile en refusant d\u2019assumer la totalit\u00e9 de ses h\u00e9ritages.<\/p>\n
Par ailleurs, il serait faux de pr\u00e9tendre que c\u2019est le seul christianisme qui est le ciment de l\u2019Europe. Toute l\u2019histoire moderne peut se lire comme une tension entre deux forces oppos\u00e9es : l\u2019une politique qui tend \u00e0 l\u2019\u00e9clatement en entit\u00e9s ind\u00e9pendantes, l\u2019autre culturelle qui vise l\u2019unit\u00e9 de sa civilisation partag\u00e9e. Les europ\u00e9ens restent aveugles \u00e0 ce qui fait l\u2019unit\u00e9 profonde de leur civilisation.
C\u2019est qu\u2019elle a connu de nombreuses crises. \u00c0 partir du XIV\u00b0si\u00e8cle, la R\u00e9publique chr\u00e9tienne a v\u00e9cu, c\u2019est l\u2019\u00c9tat territorial qui \u00e9merge, l\u2019Acad\u00e9mie, le coll\u00e8ge humaniste supplantent l\u2019Universit\u00e9 et dispensent un savoir hostile \u00e0 la scholastique m\u00e9di\u00e9vale. La Renaissance fera \u00e9merger un autre mode de politique, des princes d\u2019un autre statut et un homme nouveau. La crise religieuse affectant \u00e0 travers la R\u00e9forme la puissance de l\u2019\u00c9glise partagera l\u2019Europe entre protestants et catholiques avec les cons\u00e9quences que l\u2019on sait. Le grand vainqueur des guerres de religion sera l\u2019\u00c9tat. A l\u2019Europe de la Renaissance et de l\u2019humanisme des XV\u00b0 et XVI\u00b0 si\u00e8cles se substitue l\u2019Europe de l\u2019art baroque et classique et la r\u00e9volution scientifique (Galil\u00e9e, Descartes, Newton) puis la r\u00e9publique des lettres et des philosophes du XVIII\u00b0 si\u00e8cle. Jamais l\u2019Europe n\u2019a tant rayonn\u00e9 qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque des lumi\u00e8res, c\u2019est aussi la plus grande p\u00e9riode du rayonnement fran\u00e7ais, langue que l\u2019on parle dans toutes les cours d\u2019Europe.
La R\u00e9volution fran\u00e7aise mettra un terme \u00e0 une lente d\u00e9gradation de ce rapport de forces inter aux \u00c9tats et externe, ce sera l\u2019av\u00e8nement des masses, de la Bourgeoisie et l\u2019entr\u00e9e dans l\u2019\u00e2ge d\u00e9mocratique. Avec cela, la r\u00e9volution industrielle mettra en sc\u00e8ne le couple bourgeois\/prol\u00e9taire et leurs tensions au sein des soci\u00e9t\u00e9s et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur l\u2019Europe conna\u00eetra le d\u00e9but des r\u00e9volutions nationales et l\u2019affirmation de l\u2019\u00c9tat-nation.
De quoi l\u2019esprit europ\u00e9en est-il fait se demande encore E.Barnavi ? de curiosit\u00e9 intellectuelle, d\u2019esprit de r\u00e9volte de n\u00e9gation de la fatalit\u00e9, d\u2019affirmation de la volont\u00e9 de go\u00fbt de l\u2019aventure et d\u2019une conception de la vie comme d\u00e9fi permanent.<\/p>\n
Or aujourd\u2019hui, l\u2019Europe est p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e d\u2019une culture de l\u2019auto-flagellation, du repentir et de la repentance (valeurs chr\u00e9tiennes ?) Elle se montre incapable d\u2019assumer les deux faces de sa civilisation et perd confiance en elle-m\u00eame. Sans tourner le dos au pass\u00e9 quel qu\u2019il f\u00fbt, l\u2019Europe peut se regarder comme celle qui a donn\u00e9 un sens au concept de civilisation-monde. Dans son histoire on trouve exprim\u00e9es les valeurs qui comptent aujourd\u2019hui comme la libert\u00e9, la rationalit\u00e9, la la\u00efcit\u00e9 et la solidarit\u00e9 ainsi que le sens de l\u2019\u00e9quit\u00e9. Elle a aussi invent\u00e9 une autre valeur qui est la diversit\u00e9. Cependant cette derni\u00e8re se retourne parfois contre ceux qui la pr\u00f4nent les cantonnant \u00e0 un \u00e9galitarisme primaire. Or si la diversit\u00e9 veut dire ouverture et tol\u00e9rance elle est dynamique, si elle signifie \u00e9galitarisme \u00ab politiquement correct \u00bb elle est un contresens et une faiblesse. Les europ\u00e9ens n\u2019ont pas tant besoin de mettre en avant ce qui fait leur diff\u00e9rence que ce qu\u2019ils ont en commun. Barnavi conclut : \u00bb la diversit\u00e9, une valeur ? non un fait ! \u00bb<\/p>\n
Par ailleurs, l\u2019Europe a besoin de fronti\u00e8res. Si on demande \u00e0 un fran\u00e7ais ce qui fait ce qu\u2019il est, la langue ? la culture ? la citoyennet\u00e9 ? tout cela \u00e0 la fois ? c\u2019est aussi un peu plus : \u00ab sont fran\u00e7ais ceux qui se reconnaissent dans une histoire commune et un territoire partag\u00e9. \u00bb \u00ab Tout collectif humain a besoin d\u2019un chez-soi reconnu par lui-m\u00eame et par les autres \u00bb. De ce point de vue l\u2019Europe doit avoir des fronti\u00e8res et ni la Russie, ni la Turquie n\u2019ont vocation a en faire directement partie. Certes ses valeurs sont partag\u00e9es par des \u00e9lites de ces deux immenses pays et une part de leur histoire est li\u00e9e \u00e0 l\u2019Europe mais cela n\u2019en fait pas pour autant des europ\u00e9ens. Barnavi remarque aussi que les plus chauds partisans de la Turquie sont aussi ceux qui sont le plus hostiles \u00e0 l\u2019int\u00e9gration politique de l\u2019Europe.<\/p>\n
L\u2019immigration : l\u2019actualit\u00e9 d\u2019un vieux probl\u00e8me. Le m\u00e9canisme en est simple, on assiste \u00e0 un transfert de populations \u00e9norme et anarchique depuis un Sud jeune et mis\u00e9reux vers un Nord prosp\u00e8re et vieillissant. On passe aussi de la notion d\u2019\u00e9migration \u00e0 celle de migration comme dans le cas de certains \u00c9tats de l\u2019Afrique sub-saharienne. La mondialisation a acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 le mouvement, elle ne l\u2019a pas cr\u00e9\u00e9. Ces flux sont impossibles \u00e0 r\u00e9primer ou \u00e0 tarir, il faudra donc apprendre \u00e0 vivre avec \u00e0 d\u00e9faut de les r\u00e9guler. Or pour l\u2019Europe, tout va se jouer en m\u00e9diterran\u00e9e. Ce qui complique tout, c\u2019est que les populations pauvres du Sud sont travaill\u00e9es par un int\u00e9grisme religieux agressif qui s\u2019alimente aux sources du despotisme, de syst\u00e8me \u00e9ducatifs d\u00e9ficients et de la mis\u00e8re. L\u2019id\u00e9e d\u2019une Union m\u00e9diterran\u00e9enne \u00e9tait une bonne id\u00e9e, les Allemands et les Espagnols (processus de Barcelone) l\u2019ont fait \u00e9voluer vers une \u00ab union POUR la m\u00e9diterran\u00e9e \u00bb moins contraignante, c\u2019est dommage, mais le mouvement est lanc\u00e9. Cela aura montr\u00e9 que les Europ\u00e9ens tiraill\u00e9s par leurs int\u00e9r\u00eats personnels ne peuvent s\u2019aligner que sur la plus petit d\u00e9nominateur commun.
Les Europ\u00e9ens ont mal \u00e0 leur histoire, il se sentent coupables d\u2019avoir trop bien r\u00e9ussi la colonisation et d\u2019avoir manqu\u00e9 la d\u00e9colonisation. Le n\u00e9ocolonialisme qui a suivi a t\u00e9 pour ces peuples, d\u00e9l\u00e9t\u00e8re, faillite des \u00e9lites, corruption des circuits politiques, r\u00e9volutionnaires en peau de lapin, drames de la famine et du sous-d\u00e9veloppement tout se m\u00eale pour former un tableau sombre de la r\u00e9alit\u00e9.
Cependant personne ne peut solutionner ce probl\u00e8me. L\u2019Europe n\u2019en a pas fini avec \u00ab le sanglot de l\u2019homme blanc \u00bb et l\u2019Afrique avec l\u2019impuissance. En France le d\u00e9bat rev\u00eat une acuit\u00e9 particuli\u00e8re et E.Barnavi \u00e9crit : \u00ab L\u2019exception fran\u00e7aise y ajoute un \u00e9trange prurit l\u00e9gislatif. Confondant m\u00e9moire et histoire, ignorant que celle-l\u00e0 n\u2019est que le mat\u00e9riau brut de celle-ci et tendant \u00e0 graver dans le marbre la p\u00e9rennit\u00e9 d\u2019une \u00ab v\u00e9rit\u00e9 historique \u00bb par d\u00e9finition r\u00e9interpr\u00e9table \u00e0 l\u2019infini, faisant ainsi du l\u00e9gislateur un historien et du pr\u00e9toire un jury de th\u00e8se, la manie bizarre des lois victimaires pulv\u00e9rise la nation en communaut\u00e9s m\u00e9morielles concurrentes, menace l\u2019historien professionnel de leur vindicte, invite \u00e0 l\u2019autocensure et rend sans objet le d\u00e9bat intellectuel. \u00bb La diversit\u00e9 culturelle affirm\u00e9e partout accro\u00eet la confusion. \u00ab Comment faire comprendre aux Europ\u00e9ens se demande Barnavi,la diff\u00e9rence de nature,non, l\u2019opposition, entre multiculturalisme et diversit\u00e9 culturelle \u00bb.<\/p>\n
L\u2019histoire r\u00e9cente de l\u2019Europe est encore domin\u00e9e par les deux guerres mondiales qui ont effac\u00e9 l\u2019ordre ancien, ouvert \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre de la terreur fond\u00e9 sur la puissance nucl\u00e9aire, puis apr\u00e8s la chute du mur de Berlin \u00e0 un ordre mondial incertain. Avec le 11 Septembre, le monde venait d\u2019entrer dans l\u2019\u00e2ge du terrorisme de masse qui a d\u00e9faut d\u2019opposer des \u00c9tats entre eux oppose des id\u00e9ologies, des religions et se nourrit de la mis\u00e8re des peuples. Face \u00e0 cela, les puissances h\u00e9sitent, \u00ab dans l\u2019ar\u00e8ne internationale, les Am\u00e9ricains mettent l\u2019accent sur la puissance, les Europ\u00e9ens sur les droits de l\u2019homme, le droit des gens, la diplomatie et le compromis\u2026l\u2019Europe est devenue pacifiste depuis qu\u2019elle a perdu la position centrale qui \u00e9tait traditionnellement la sienne dans les affaires du monde\u2026autrement dit la vertu de l\u2019Europe n\u2019est que faiblesse. \u00bb
\u00ab Qu\u2019est-ce que l\u2019Europe ? Au niveau des valeurs, une civilisation unique ; du point de vue \u00e9conomique et mon\u00e9taire, une f\u00e9d\u00e9ration ; sur le plan diplomatique et militaire, une simple coalition d\u2019\u00c9tats souverains \u00bb. Elle n\u2019est toujours pas capable de se doter d\u2019une d\u00e9fense commune parce que cela co\u00fbte cher et qu\u2019elle s\u2019est habitu\u00e9e \u00e0 la sous-traiter aux Am\u00e9ricains (200Md\u2019\u20ac, soit la moiti\u00e9 du budget US de la d\u00e9fense) quant au pacifisme de principe il reste une id\u00e9ologie dominante en Europe. Le trait\u00e9 de Lisbonne toujours en panne am\u00e9liore un peu les perspectives mais avec bien des probl\u00e8mes de hi\u00e9rarchie des comp\u00e9tences et des d\u00e9cisions \u00e0 venir.<\/p>\n
Conseils et recommandations de Barnavi :
1.Accepter le monde tel qu\u2019il est pour le faire \u00e9voluer.
2.Comprendre l\u2019Europe telle qu\u2019elle est pour mieux l\u2019unifier
3.Admettre que l\u2019Europe telle qu\u2019elle est ne saurait avancer d\u2019un seul pas pour la faire progresser
4.Cesser de faire de l\u2019Europe une cr\u00e9ature courtelinesque pour lui faire enfin franchir \u00bbla porte sacr\u00e9e du politique \u00bb
5.Donner \u00e0 l\u2019Europe une \u00e2me pour lui gagner l\u2019\u00e2me de ses concitoyens
6. D\u00e9finir des r\u00e8gles de bonne conduite europ\u00e9enne pour assurer que la maison Europe ne tombe pas en quenouille
7. Refaire de l\u2019Europe une grande ambition pour que l\u2019Europe soit, tout simplement<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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