\u00c0 PROPOS DE LA CRITIQUE DE MON LIVRE, \u00ab LE MALAISE DE LA CULTURE \u00bb.
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\nTarbes le 20 f\u00e9vrier, Monsieur, Je d\u00e9couvre sur Internet, que vous me gratifiez d\u2019une critique peu am\u00e8ne et pour tout dire exp\u00e9ditive au sujet de mon livre \u00ab Le Malaise de la culture \u00bb paru chez S\u00e9guier. S\u2019il est vrai que mon \u00e9diteur a \u00e9t\u00e9 un peu n\u00e9gligent quant au dernier toilettage de cet ouvrage avant \u00e9dition, je vous le conc\u00e8de, j\u2019ai aussi relev\u00e9 moi-m\u00eame coquilles et inexactitudes, l\u2019affirmation p\u00e9remptoire selon laquelle il serait \u00ab mal \u00e9crit \u00bb sent son prof de lettres qui met \u00e0 distance le travail de l\u2019\u00e9l\u00e8ve pour mieux pouvoir le juger. Il y a du gros crayon rouge dans la marge, au propre et sans doute au figur\u00e9 dans cette notation !%%% La m\u00e9thode est assez simple, on souligne les d\u00e9fauts formels, au passage on rel\u00e8ve qu\u2019employer des expressions \u00e9trang\u00e8res et de surcro\u00eet \u00ab am\u00e9ricaines \u00bb n\u2019est qu\u2019un tic surtout si on les d\u00e9clare intraduisibles. Mais avez-vous un instant r\u00e9fl\u00e9chi au fait que traduire par exemple \u00ab entertainment \u00bb par \u00ab loisir \u00bb ne renseigne en rien sur la complexit\u00e9 de ce terme qui renvoie \u00e0 une vision bien particuli\u00e8re de la culture, terme auquel Hannah Arendt a par ailleurs consacr\u00e9 bien des pages, que traduire \u00ab all over \u00bb par \u00ab tout partout \u00bb au sujet de Pollock ne dit rien du tout, ni que \u00ab flat bed \u00bb de Rauschenberg par \u00ab lit plat \u00bb n\u2019\u00e9claire davantage. On peut donc consid\u00e9rer que l\u2019on s\u2019adresse \u00e0 un public inform\u00e9 qui comprend les r\u00e9f\u00e9rences.%%% Ensuite je vous trouve bien bon avec toutes ces r\u00e9serves d\u2019admettre que \u00ab ce livre pr\u00e9sente tout de m\u00eame un int\u00e9r\u00eat\u2026et par cela m\u00eame se justifie \u00bb. si je comprends bien, \u00ab in fine \u00bb c\u2019est parce qu\u2019il peut nourrir un d\u00e9bat sur les propositions culturelles des candidats et pr\u00e9cis\u00e9ment de S\u00e9gol\u00e8ne Royal dont vous semblez vouloir animer la r\u00e9flexion.%%% Mais vous \u00eates-vous un instant demand\u00e9, vous qui jugez du bien \u00e9crire si vous aviez bien lu ? Car bien lire, c\u2019est d\u2019abord comprendre l\u2019angle sous lequel un livre est \u00e9crit afin d\u2019\u00e9viter l\u2019incompr\u00e9hension initiale qui peut venir des pr\u00e9ventions et des pr\u00e9jug\u00e9s. Tout ouvrage m\u00e9rite qu\u2019on l\u2019aborde ainsi avec un esprit libre et ouvert au lieu de quoi on se trouve souvent devant des gens qui vous font payer le prix de n\u2019\u00eatre pas d\u2019accord par principe et de n\u2019admettre dans leur champ que des r\u00e9f\u00e9rences admises.%%% Or je dois vous dire qu\u2019\u00e0 vous lire on peut se poser la question. Vous \u00e9num\u00e9rez en un survol incompr\u00e9hensible pour qui n\u2019a pas lu le livre, les r\u00e9f\u00e9rences, les th\u00e8mes en vrac, les sociologues et philosophes convoqu\u00e9s ou l\u2019on apprend en passant que vous n\u2019\u00eates pas d\u2019accord avec Malraux, la belle affaire ! et vous concluez : l\u2019auteur a du mal \u00e0 y voir clair et nous aussi. Vous m\u2019\u00e9tonnez, on serait dans le brouillard \u00e0 moins. Et puisqu\u2019il faut donner des arguments, on en soutient deux : le fait d\u2019avoir \u00e9voqu\u00e9 l\u2019individualisme et l\u2019\u00e9clectisme des comportements devrait selon vous entra\u00eener l\u2019auteur vers le \u00ab tout culturel, tous artistes \u00bb au lieu de quoi il en tient pour le \u00ab vivre ensemble \u00bb, contradiction ! et contre Malraux et ces \u0153uvres plus fortes que la mort que sont les \u0153uvres d\u2019art, vous en tenez pour les pratiques culturelles ludiques et h\u00e9donistes d\u2019aujourd\u2019hui, en foi de quoi vous pouvez d\u00e9cr\u00e9ter que l\u2019auteur \u00ab privil\u00e9gie les mod\u00e8les d\u2019hier \u00bb.%%% Ayant moi aussi \u00e9t\u00e9 prof dans une vie ant\u00e9rieure, \u00e0 un tel commentaire de texte j\u2019aurais mis la mention, \u00ab survol\u00e9 et incompris \u00bb.%%% Venons-en donc au fond et si possible \u00e0 la coh\u00e9rence de mon propos. Voici la th\u00e8se que j\u2019ai d\u00e9velopp\u00e9e dans ce livre.%%% Je crois avec Ph.Urfalino que \u00ab l\u2019invention d\u2019une politique culturelle \u00bb en France f\u00fbt une grande affaire et aussi une grande utopie qui vint se fracasser dans les ann\u00e9es soixante-huit avec la question de la d\u00e9mocratisation de la culture \u00e0 tous, suppos\u00e9e par Malraux et son minist\u00e8re qui croyaient que le levier de l\u2019offre culturelle suffirait \u00e0 r\u00e9gler le probl\u00e8me. Je crois ensuite que tout l\u2019effort des politiques publiques aura \u00e9t\u00e9 de tenter de r\u00e9soudre cette \u00e9quation par l\u2019action culturelle, le d\u00e9veloppement culturel, la d\u00e9mocratie culturelle et pour finir la politique de gauche tout court (pour aller vite). Or ce \u00e0 quoi on a assist\u00e9 c\u2019est \u00e0 autre chose, au fur et \u00e0 mesure que cette entreprise \u00e9tait men\u00e9e, les buts en reculaient d\u2019autant, bien plus la culture changeait de nature, devenait \u00ab culturelle \u00bb mutait dans ses modalit\u00e9s et ses pratiques comme dans ses attentes sous l\u2019effet de la demande sociale et des technologies nouvelles. Mais il fallait justifier la d\u00e9pense publique mesur\u00e9e depuis les ann\u00e9es quatre-vingt par des indicateurs qui donnaient inlassablement les m\u00eames mesures ; on ne changeait pas la nature ni le nombre de ceux qui avaient des comportements culturels, d\u2019o\u00f9 l\u2019extension de la notion de culture qui s\u2019est mise \u00e0 int\u00e9grer toutes les dimensions possibles y compris celles qui vous sont ch\u00e8res si j\u2019ai bien lu vos textes sur Internet : la cuisine et la taille des oliviers (sic) c\u2019est \u00e0 dire en fin de compte la dimension anthropologique de la culture. Le Minist\u00e8re du m\u00eame nom a suivi cette d\u00e9rive et \u00e0 vouloir tout contr\u00f4ler, tout enr\u00f4ler, tout subventionner, il s\u2019est mis \u00e0 cr\u00e9er tant d\u2019ayants droits qu\u2019il a du mal \u00e0 satisfaire tout le monde. Aussi comme on le voit aujourd\u2019hui, coinc\u00e9 par les grands travaux parisiens et la demande qu\u2019il a encourag\u00e9e il est au bord de l\u2019asphyxie. Dans le m\u00eame temps, on a laiss\u00e9 se constituer la poche de gaz de l\u2019intermittence qui peut exploser \u00e0 tout moment . On a de fait cr\u00e9\u00e9 de toutes pi\u00e8ces au fil des ann\u00e9es et sans l\u2019avoir express\u00e9ment voulu, une bulle culturelle fonctionnant en autarcie, dont les b\u00e9n\u00e9fices publics sont limit\u00e9s mais dont la r\u00e9sonance m\u00e9diatique est telle qu\u2019interpellant sans rel\u00e2che les pouvoirs publics elle r\u00e9ussit encore \u00e0 intimider le politique. Jusqu\u2019\u00e0 quand ? C\u2019est l\u00e0 la question. Ajoutons que dans le m\u00eame moment l\u2019art lui-m\u00eame , les arts en g\u00e9n\u00e9ral sont entr\u00e9s en crise (disons de repr\u00e9sentation), que nous peinons \u00e0 imposer notre culture et nos artistes en dehors de nos fronti\u00e8res, que notre syst\u00e8me culturel \u00e0 l\u2019\u00e9tranger est inefficace et dat\u00e9 et vous aurez l\u00e0 le tableau d\u2019une crise du syst\u00e8me fran\u00e7ais qui est aussi une crise de son \u00ab exception culturelle \u00bb comme l\u2019analyse bien F.Benhamou dans son dernier livre.%%% Vous aurez aussi observ\u00e9 que le titre du mien est \u00ab Le malaise\u2026 \u00bb Mon intention \u00e9tait d\u2019\u00e9tablir un diagnostic en suivant un certain nombre de pistes aboutissant \u00e0 ce m\u00eame constat. Arriv\u00e9 \u00e0 ce point, je me suis pos\u00e9 la question de savoir si l\u2019on pouvait sortir de cette impasse et \u00e0 quelles conditions. C\u2019est pourquoi je privil\u00e9gie bri\u00e8vement trois pistes qui ne sont pas originales je vous l\u2019accorde mais de bon sens : une piste qui consid\u00e8re que la d\u00e9mocratisation culturelle doit commencer l\u00e0 o\u00f9 commence l\u2019\u00e9ducation et l\u2019instruction, d\u00e8s l\u2019\u00e9cole. Il me semble du reste qu\u2019il commence \u00e0 y avoir consensus l\u00e0-dessus. Ensuite devant le mal \u00eatre Fran\u00e7ais, il me semble que la notion du Patrimoine et derri\u00e8re elle la notion d\u2019Histoire commune est de nature \u00e0 donner \u00e0 chacun un horizon commun entre pass\u00e9 et avenir comme dirait H.Arendt et enfin que la cr\u00e9ation doit \u00eatre soutenue dans son principe parce que sans aide publique elle sombrerait. Il y a bien d\u2019autres choses, j\u2019apporte beaucoup de nuances \u00e0 ces quelques points. J\u2019admets tout \u00e0 fait qu\u2019on les discute et les conteste, mais de gr\u00e2ce autrement que sur le ton p\u00e9remptoire de l\u2019instituteur militant.%%% Pardonnez-moi d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 long et voyez dans cette r\u00e9ponse la consid\u00e9ration que je porte aux d\u00e9bats d\u2019id\u00e9es, sur le fond. Bien cordialement malgr\u00e9 tout.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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