Et voil\u00e0 qu\u2019une fois de plus, \u00e9clate dans notre beau pays, une de ces querelles dont nous avons le secret et secr\u00e8tement le go\u00fbt. Sa forme en est g\u00e9n\u00e9ralement l\u2019anath\u00e8me, son contenu le sens cach\u00e9, et sa destination l\u2019adversaire politique du moment
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\nCelui qui a commenc\u00e9 le premier a \u00e9t\u00e9 le ministre de l\u2019int\u00e9rieur qui a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Il y a des comportements qui n\u2019ont pas leur place dans notre pays, non parce qu\u2019ils sont \u00e9trangers, mais parce que nous ne les jugeons pas conformes \u00e0 notre vision du monde, \u00e0 celle, en particulier de la dignit\u00e9 de la femme et de l\u2019homme. Contrairement \u00e0 ce que dit l\u2019id\u00e9ologie relativiste de gauche, pour nous, toutes les civilisations ne se valent pas. Etc.. \u00bb \u00c0 premi\u00e8re vue, pas de quoi sursauter, mais nous sommes en p\u00e9riode \u00e9lectorale et nous avons l\u2019oreille fine. Alors qu\u2019a-t-on entendu en fait ? D\u2019abord le mot \u00ab id\u00e9ologie relativiste de gauche \u00bb. Et cela, c\u2019est une attaque politique qui appelle \u00e9videmment r\u00e9ponse. Or la r\u00e9ponse ne se fait pas sur ce point, elle se fait sur le jugement moral qui la suit : \u00ab les civilisations ne se valent pas. \u00bb On passe de la querelle politique \u00e0 la querelle s\u00e9mantique et l\u2019on entend alors encore autre chose. On entend en fait : la civilisation occidentale se juge sup\u00e9rieure et m\u00e9prise les autres. On entend ensuite, en particulier\u2026 la civilisation islamique. Le propos devient alors non seulement anthropocentriste mais m\u00eame peut-\u00eatre raciste. On n\u2019y arrive pas d\u2019un coup, on y arrive par commentaires de commentaires et d\u00e9placement de sens. Bref on fait dire \u00e0 l\u2019adversaire ce qu\u2019on aime lui entendre dire pour mieux l\u2019accuser de l\u2019avoir dit et pour faire bonne mesure tel ou tel sp\u00e9cialiste de la nuance y ajoute le commentaire sur le nazisme sans lequel il n\u2019est pas de vrai d\u00e9bat. Et le monde des commentateurs de s\u2019engouffrer dans la br\u00e8che. De th\u00e9orique, le d\u00e9bat est devenu politique, voire m\u00eame politicien. Quant au fond de ce qui est dit, on trouve bien peu de commentaires pertinents. Si l\u2019on s\u2019en tient au propos du ministre, on peut se demander si le choix du mot \u00ab civilisation \u00bb est bien avis\u00e9. Certains l\u2019ont fait remarquer avec raison. La r\u00e9ponse est n\u00e9gative. Il y a, en effet, une distinction \u00e0 op\u00e9rer entre la notion de soci\u00e9t\u00e9 qui d\u00e9signe un \u00e9tat de la vie collective en groupe, selon des r\u00e8gles propres \u00e0 chacune, r\u00e8gles l\u00e9gu\u00e9es par l\u2019usage ou codifi\u00e9es par le droit et la notion de culture qui en d\u00e9veloppe les valeurs et les aspirations. On caract\u00e9rise m\u00eame souvent l\u2019\u00e9tat des soci\u00e9t\u00e9s, primitives, d\u00e9velopp\u00e9es, complexes, par le mot de culture, c\u2019est l\u00e0 un des acquis de la science anthropologique. Quant \u00e0 la civilisation, elle \u00e9voque le temps long, la s\u00e9dimentation des cultures et leur synth\u00e8se dans un ensemble plus large et une s\u00e9quence de temps qui se compte en si\u00e8cles. Dire que les civilisations ne se valent pas, c\u2019est un jugement de valeur. C\u2019est aussi sous-entendre que certaines sont inf\u00e9rieures \u00e0 d\u2019autres. Les anthropologues ont \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 pointer ce d\u00e9faut d\u2019optique et ils l\u2019ont nomm\u00e9 \u00ab anthropocentrisme \u00bb pour s\u2019en d\u00e9fendre. Et si, par cas, nous estimions que notre civilisation est sup\u00e9rieure \u00e0 d\u2019autres, le simple rappel de nos guerres coloniales, de l\u2019esclavage, de nos carences morales li\u00e9es \u00e0 notre propre volont\u00e9 de domination aurait t\u00f4t fait de nous inciter \u00e0 la modestie. Naturellement les civilisations se valent et la diversit\u00e9 est la r\u00e8gle dans les organisations humaines, il n\u2019emp\u00eache qu\u2019il ne faut pas avoir pour autant une vision ang\u00e9lique de nos rapports humains et historiques. Les soci\u00e9t\u00e9s sont souvent en guerre les unes contre les autres, les cultures sont sinon en guerre du moins, souvent en comp\u00e9tition pour l\u2019imposition de leurs valeurs et il est l\u00e9gitime de vouloir pr\u00e9f\u00e9rer celle qui nous convient le mieux, sans d\u00e9nier ce droit \u00e0 d\u2019autres de faire de m\u00eame. Se repr\u00e9senter un monde apais\u00e9 et tol\u00e9rant qui est sous-entendu par la critique des propos incrimin\u00e9s, c\u2019est ne pas voir notre propre d\u00e9sir d\u2019intol\u00e9rance quant aux opinions de ceux que nous qualifions d\u2019adversaires. Et c\u2019est ainsi, que sous couvert de faire la le\u00e7on de tol\u00e9rance on verse le plus souvent dans l\u2019exc\u00e8s contraire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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