Ce sont quatre mots qui interpellent depuis quelque temps d\u00e9j\u00e0 sur les affiches de notre cit\u00e9. On a beau passer vite, lire, oublier, relire, on finit par les retenir\u00a0: \u00ab\u00a0En quoi croire encore\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n
Diable se dira le voyageur de passage, voil\u00e0 une cit\u00e9 bien \u00e9rudite et des \u00e9diles assez confiants en la puissance m\u00e9ditative de leurs habitants pour les interroger de la sorte\u00a0? Il est vrai que la rue ces derniers temps paraissait moins occup\u00e9e par la tentation m\u00e9taphysique que par l\u2019action concr\u00e8te, imm\u00e9diate et color\u00e9e. Mais il s\u2019agit d\u2019un entracte sans doute.<\/p>\n
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Allons, ne faisons pas semblant de ne pas avoir remarqu\u00e9 que c\u2019est l\u00e0 l\u2019objet du colloque annuel des\u00a0: \u00ab\u00a0Id\u00e9es m\u00e8nent le monde\u00a0\u00bb\u00a0. Quel est le sens de cette question\u00a0? Quelle est son actualit\u00e9 surtout, son urgence peut-\u00eatre puisqu\u2019elle a le m\u00e9rite de faire converger vers la cit\u00e9 paloise nombre de grands esprits que la rumeur tient pour essentiels \u00e0 la compr\u00e9hension des choses de notre temps.<\/p>\n
Difficile de hausser les \u00e9paules et de passer son chemin sans y r\u00e9fl\u00e9chir un peu. La formule est forte, elle pose que la croyance est un \u00e9tat qui existe, qui a exist\u00e9, qui assur\u00e9ment existe encore, c\u2019est l\u00e0 toute l\u2019affaire. Mais le mot qui compte bien s\u00fbr, c\u2019est\u00a0: encore\u00a0?<\/p>\n
Cet \u00ab\u00a0encore\u00a0\u00bb est une deuxi\u00e8me question qui relaie la premi\u00e8re, car si la croyance peut-\u00eatre tenue pour le premier \u00e9tat de l\u2019homme c\u2019est qu\u2019il bien oblig\u00e9 de croire ce qu\u2019il constate\u00a0: qu\u2019il existe, que le monde est l\u00e0 et qu\u2019il lui faut faire soci\u00e9t\u00e9 avec les autres et m\u00eame avec Dieu qui est \u00e9videmment le premier objet de toute croyance. Dieu ou les dieux\u00a0? Ce n\u2019est pas la seule question\u00a0; on sait bien que le premier \u00e9tat de l\u2019humanit\u00e9 comme telle fut un \u00e9tat religieux d\u00e8s lors que l\u2019homme connut qu\u2019il \u00e9tait mortel et se posa la question de \u00ab\u00a0l\u2019apr\u00e8s-vie\u00a0\u00bb, bien qu\u2019il y ait dit le po\u00e8te\u00a0: \u00ab\u00a0ceux qui croient au ciel et ceux qui n\u2019y croient pas\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n
Cependant, nous savons aussi, nous modernes ou post-modernes comme on veut, que la modernit\u00e9 justement commence avec le doute qui est le contraire de la croyance. On sait cela depuis Descartes au moins qui r\u00e9voqua le monde en doute, m\u00e9thodique d\u2019abord puis hyperbolique pour passer de la croyance \u00e0 une certitude\u00a0: \u00ab\u00a0je peux douter de tout, sauf du fait que je doute et si je doute, c\u2019est parce que je pense\u00bb d\u2019o\u00f9 il d\u00e9coule que je suis un sujet pensant et que j\u2019existe comme tel. L\u2019homme moderne \u00e9tait n\u00e9 qui fondait son \u00eatre et son existence non plus sur la croyance mais sur la d\u00e9duction rationnelle. On a appris \u00e7a \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Mais on sait aussi que nos soci\u00e9t\u00e9s la\u00efques n\u2019ont pas eu de plus pressant souci que de s\u00e9parer sinon d\u2019\u00e9carter la religion du gouvernement des \u00c9tats, afin de faire en sorte que ces derniers soient gouvern\u00e9s par la volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale s\u2019appuyant sur la raison et non sur la croyance. Mais les choseS ne sont jamais simples et tous les pays ne raisonnent pas pareil, il en est m\u00eame qui \u00e9crivent sur leurs billets de banque\u00a0: \u00ab\u00a0In God We Thrust\u00a0\u00bb, c\u2019est dire. La croyance reste donc au c\u0153ur de nos interrogations contemporaines.<\/p>\n
En d\u00e9cliner les modes et les fa\u00e7ons, appliquer ce questionnement \u00e0 tout permet de balayer large et traiter l\u2019essentiel par le g\u00e9n\u00e9ral en laissant la place aux conclusions m\u00e9taphysiques. Id\u00e9al pour un colloque.<\/p>\n
C\u2019est l\u00e0 que F.Bayrou montre qu\u2019il est bien rest\u00e9 un professeur puisque depuis le d\u00e9but, il ne cesse de donner des titres \u00e0 ses rencontres qui ont la forme de sujets du Bac. En quoi son passage au Minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation nationale n\u2019aura pas \u00e9t\u00e9 un accident mais le lieu adapt\u00e9 \u00e0 l\u2019affirmation d\u2019une vocation\u00a0sinon au souhait qu\u2019en effet, les id\u00e9es m\u00e8nent le monde. Il ne dira pas o\u00f9 et nous pas davantage d\u2019ailleurs\u00a0!<\/p>\n
Alors mesdames et messieurs\u00a0: \u00ab\u00a0au travail\u00a0\u00bb Vous avez deux jours pour rendre vos copies, vous trouverez les notes et commentaires sur Internet\u00a0 comme d\u2019habitude.<\/p>\n
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