Qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0le pass\u00e9 nous construit, l\u2019avenir nous d\u00e9fait\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n
Pourquoi sommes-nous saisis par une telle angoisse de l\u2019avenir que nous voulons absolument \u00eatre assur\u00e9s contre tout ce qui peut arriver, le pire comme le meilleur\u00a0? Pourquoi vouloir fixer dans le marbre de la retraite, le vif courant de l\u2019existence\u00a0? Passe encore pour ceux qui sont pr\u00e8s de basculer dans cet \u00e2ge, ou qui y aspirent, mais sont-ils tant que cela aujourd\u2019hui\u00a0? On pourrait le croire tant la soci\u00e9t\u00e9 est t\u00e9tanis\u00e9e par le d\u00e9bat qui nous occupe.<\/p>\n
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On voit bien que le sentiment dominant est la peur de l\u2019avenir. On veut \u00eatre assur\u00e9 de tout et avoir l\u2019assurance aussi de ne rien perdre au change. On croit comprendre, enfin, on a cru comprendre que la retraite par points \u00e9tait plus \u00e9galitaire que l\u2019autre mais le prix \u00e0 payer \u00e9videmment c\u2019est que l\u2019\u00e9galit\u00e9 enl\u00e8ve aux uns le plus de ce qu\u2019elle donne aux autres. C\u2019est ce qui provoque la col\u00e8re de ceux qui s\u2019estiment l\u00e9s\u00e9s. Nous voulons l\u2019\u00e9galit\u00e9 quand elle nous favorise et le privil\u00e8ge pour la m\u00eame raison. Allez gouverner avec \u00e7a\u00a0!<\/p>\n
Au fond, on n\u2019attend rien de bon de l\u2019avenir, ni du travail et on n\u2018aspire qu\u2019\u00e0 la fin du temps de travail pour couler par hypoth\u00e8se des jours heureux. Mais les jours heureux ne sont-ils pas d\u2019abord dans le temps de la jeunesse, de la nouveaut\u00e9, de la tentative d\u2019accomplissement de soi dans un m\u00e9tier, un travail, une \u00ab\u00a0entreprise\u00a0\u00bb de soi. Du reste nous travaillons de moins en moins en un si\u00e8cle o\u00f9 nous vivons plus vieux. Ceci explique peut-\u00eatre cela, il nous faut conserver des moyens de vivre comme avant d\u2019\u00eatre devenus vieux et \u00eatre assur\u00e9s que d\u2019autres paieront pour \u00e7a.<\/p>\n
Quel est cet \u00e9trange rapport \u00e0 l\u2019avenir qui nous donne \u00e0 penser qu\u2019il faut avant tout s\u2019en pr\u00e9munir\u00a0? La pr\u00e9sence de jeunes gens dans les cort\u00e8ges de manifestants me laisse r\u00eaveur.<\/p>\n
Le progr\u00e8s serait-il donc ce danger perp\u00e9tuel qui marque notre avenir d\u2019une sombre fa\u00e7on\u00a0? C\u2019est \u00e0 croire que les effets induits de ce qui am\u00e9liore nos conditions de vie sont plus \u00e0 craindre qu\u2019\u00e0 esp\u00e9rer\u00a0!<\/p>\n
Examinons un instant la fa\u00e7on dont nous avons tous ou presque pris le tournant de l\u2019\u00e9poque num\u00e9rique. On pouvait croire qu\u2019une telle \u00e9volution prendrait des si\u00e8cles, mais non, quelques ann\u00e9es seulement\u00a0! Notre capacit\u00e9 d\u2019adaptation au progr\u00e8s est min\u00e9e par la hantise de croire qu\u2019il sera moins bon que le pass\u00e9, mais en fait on s\u2019adapte tr\u00e8s bien. D\u2019o\u00f9 vient alors notre anxi\u00e9t\u00e9\u00a0?<\/p>\n
Elle provient de l\u2019impression juste qu\u2019un monde ancien est en train de basculer dans un monde futur par rapport auquel nous n\u2019avons nulle assurance-vie d\u00e9finitive. Et voil\u00e0 pourquoi la question des retraites nous divise tant. Mais avouons tout de m\u00eame que c\u2019est un probl\u00e8me de vieux. Nous ne nous voyons pas am\u00e9liorer notre existence, nous la voyons se reproduire \u00e0 l\u2019identique en \u00ab\u00a0moins bien\u00a0\u00bb. C\u2019est comme si le temps s\u2019\u00e9tait arr\u00eat\u00e9 et que les conditions d\u2019aujourd\u2019hui seraient celles de demain. \u00c9trange sympt\u00f4me. \u00c0 ce compte, l\u2019humanit\u00e9 n\u2019aurait jamais avanc\u00e9.<\/p>\n
Nous ressassons nos m\u00e9contentements \u00e0 longueur de journ\u00e9e, de mois, d\u2019ann\u00e9es.<\/p>\n
Comment sortir du ressassement perp\u00e9tuel du m\u00eame (les cha\u00eenes info) et de la mesure permanente du consentement des masses dont on sait qu\u2019il est aussi conditionn\u00e9 que conditionnant. Nous ne consentons plus \u00e0 rien, ni \u00e0 l\u2019imp\u00f4t (sauf \u00e0 celui que paient les autres) ni \u00e0 la d\u00e9mocratie (on n\u2019est jamais assez bien \u00e9lu pour \u00eatre l\u00e9gitime), ni \u00e0 la loi (on a raison de se r\u00e9volter) certes, mais pas pour tout et tout le temps! Le fameux \u00ab\u00a0indignez-vous\u00a0\u00bb lanc\u00e9 il y a quelques ann\u00e9es par St\u00e9phane Hessel a mis du temps \u00e0 entrer dans les t\u00eates, maintenant il n\u2019en veut plus sortir.<\/p>\n
Et pourtant, sans consentement d\u00e9mocratique, que deviendraient nos soci\u00e9t\u00e9s\u00a0? On le sait bien, des dictatures\u00a0! Le consentement raisonnable sur lequel vivent nos r\u00e9gimes d\u00e9mocratiques depuis la R\u00e9volution est remis en question tous les jours. L\u2019incivisme est la r\u00e8gle, la violence la m\u00e9thode, et l\u2019injure l\u2019expression. Voyez cette jeune fille de seize ans qui a d\u00e9fray\u00e9 la chronique r\u00e9cemment au sujet du \u00ab\u00a0droit au blasph\u00e8me\u00a0\u00bb qui a enflamm\u00e9 les m\u00e9dia, \u00e0 juste titre, et divis\u00e9 les consciences\u00a0; ind\u00e9pendamment du fond du d\u00e9bat, moi, ce qui m\u2019a choqu\u00e9 d\u2019abord, c\u2019est tout simplement le vocabulaire ordurier utilis\u00e9 par cette jeune \u00e9l\u00e8ve de belle apparence. Il en dit long sur l\u2019\u00e9ducation familiale et nationale et ce qu\u2019on en a fait. Voil\u00e0 donc o\u00f9 nous en sommes du langage quotidien et nous savons que cela n\u2019est pas l\u2019exception\u00a0!<\/p>\n
Parfois, je l\u00e8ve la t\u00eate et regarde passer les nuages et je me dis\u00a0: Quel dr\u00f4le de vent mauvais souffle sur la France depuis plus d\u2019un an\u00a0? On aimerait tant que cela cesse et qu\u2019on voie refleurir le go\u00fbt de vivre dans notre belle nation comme les primev\u00e8res au printemps.<\/p>\n
Quelque chose me dit cependant que cette ann\u00e9e encore, le printemps sera tardif\u00a0!<\/p>\n
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