Oh certes, la nouvelle sera pass\u00e9e un peu inaper\u00e7ue du grand public, car \u00ab\u00a0le D\u00e9bat\u00a0\u00bbne compte gu\u00e8re plus que 3000 lecteurs au moment o\u00f9 il cesse de para\u00eetre apr\u00e8s 40 ans d\u2019existence, non point par obligation financi\u00e8re mais par lassitude de ses r\u00e9dacteurs\u00a0: Pierre Nora et Marcel Gauchet deux historiens fins observateurs de la r\u00e9alit\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n
Mais la mort d\u2019une revue est toujours un peu plus que la revue elle-m\u00eame, c\u2019est un thermom\u00e8tre de la vie en soci\u00e9t\u00e9, un tensiom\u00e8tre plus exactement qui mesure le pouls des id\u00e9es contemporaines.<\/p>\n\n\n\n
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Il m\u2019est arriv\u00e9 parfois d\u2019acheter chez un bouquiniste quelques vieux num\u00e9ros de la NRF, ou des Temps modernes (qui ont cess\u00e9 de para\u00eetre aussi ces derni\u00e8res ann\u00e9es) ou de la Revue des Deux mondes. J\u2019y retrouvais ou j\u2019y d\u00e9couvrais toujours ce que l\u2019actualit\u00e9 d\u2019alors, devenue histoire depuis, charriait d\u2019espoirs et de col\u00e8res, de nouveaut\u00e9s et d\u2019id\u00e9ologies recycl\u00e9es, de d\u00e9couvertes et de curiosit\u00e9s, comment elle donnait un aper\u00e7u de l\u2019\u00e9poque avant que ne s\u2019effacent ces combats d\u00e9pass\u00e9s par ceux du pr\u00e9sent. Ainsi sont les revues : des conservatoires de l\u2019air du temps remis\u00e9es au fond de nos biblioth\u00e8ques.<\/p>\n\n\n\n
Le n\u00f4tre (le mien veux-je dire) avait pour horizon la fin du XX\u00b0 si\u00e8cle o\u00f9 l\u2019on regardait vers l\u2019Est avant la chute du mur et le d\u00e9but du XX\u00b0 o\u00f9 l\u2019on regardait \u00e0 nos pieds pour mesurer le d\u00e9sastre du monde et de nos soci\u00e9t\u00e9s lib\u00e9rales. C\u2019\u00e9tait juste apr\u00e8s le moment des \u00ab Temps modernes \u00bb dont Sartre incarnait le mod\u00e8le de l\u2019intellectuel engag\u00e9, ou \u00ab d\u2019Esprit \u00bb celui de l\u2019humanisme chr\u00e9tien, c\u2019\u00e9tait le moment o\u00f9 Marcel Gauchet expliquait comment notre R\u00e9publique \u00e9tait sortie de la religion et o\u00f9 Nora expliquait comment la France \u00e9tait un m\u00e9lange d\u2019id\u00e9es nationales et d\u2019id\u00e9es r\u00e9volutionnaires fouillant son identit\u00e9 et sa m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n
Leur projet fut de b\u00e2tir une revue qui pourrait accueillir \u00ab les controverses apais\u00e9es de l\u2019\u00e2ge d\u00e9mocratique \u00bb, une revue du temps de \u00ab la fin des id\u00e9ologies \u00bb, du moins, le croyaient-ils en lan\u00e7ant le premier num\u00e9ro en 1980 \u00e0 la mort de Sartre.<\/p>\n\n\n\n
Plus d\u2019intellectuel proph\u00e9tique incarnant le sens suppos\u00e9 de l\u2019histoire donc, plus d\u2019intellectuel collectif et organique comme l\u2019imaginait Bourdieu, mais un club d\u2019intellectuels raisonnables exposant leurs arguments \u00e0 des lecteurs qui n\u2019\u00e9taient pas forc\u00e9ment des militants de la cause., une sorte de \u00ab New-York Review of Books \u00bb en somme, mais avec comme horizon, ce \u00ab d\u00e9senchantement du monde \u00bb qui \u00e9tait le d\u00e9cor des id\u00e9es de ce temps-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Ils exposent aujourd\u2019hui, dans le dernier num\u00e9ro de la revue, les raisons de leur lassitude : l\u2019\u00e9rosion de la curiosit\u00e9 encyclop\u00e9dique de leurs lecteurs, l\u2019affaissement du niveau scolaire et universitaire (les \u00e9tudiants ne lisent plus), l\u2019effondrement des tirages pour les essais dans l\u2019\u00e9dition, le changement du rapport \u00e0 la culture dans les jeunes g\u00e9n\u00e9rations, tous signes de ce qu\u2019il faut bien appeler : le cr\u00e9puscule des intellectuels.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019image m\u00eame du ma\u00eetre \u00e0 penser, du guide inform\u00e9 et savant, de celui qui exerce un magist\u00e8re sur les id\u00e9es a probablement disparu \u00e0 la fin du si\u00e8cle. Disparus les Bourdieu, les Foucault, les Derrida, les Deleuze, les Althusser, les Lacan etc\u2026les \u00e9ditorialistes les ont remplac\u00e9s un temps, les hommes de m\u00e9dia ont suivi et aujourd\u2019hui chacun \u00e9tant juge de tout, les r\u00e9seaux sociaux charrient le meilleur comme le pire et l\u2019opinion publique se range \u00e0 l\u2019argument du plus fort en gueule.<\/p>\n\n\n\n
Ajoutons \u00e0 cela, l\u2019importation massive des id\u00e9es et d\u00e9bats issus des Campus am\u00e9ricains et vous avez le \u00ab moralisme inquisitorial \u00bb, \u00ab l\u2019enfermement identitaire \u00bb grand d\u00e9boulonneur de statues dans la p\u00e9riode r\u00e9cente, les fanatismes n\u00e9ogauchistes, le neof\u00e9minisme militant et vengeur, l\u2019obsession pour les questions de Genre, l\u2019\u00e9cologisme intraitable, le d\u00e9colonialisme appelant \u00e0 une repentance sans fin. Tous combats plus militants qu\u2019intellectuels qui se traitent au tribunal de l\u2019opinion m\u00e9diatique sans avocat interpos\u00e9 ni plaidoirie, mais avec jugement imm\u00e9diat et d\u00e9finitif. Comme dit Marcel Gauchet : \u00ab dans une soci\u00e9t\u00e9 m\u00e9diatique, on vote au centre, mais on n\u2019entend que les extr\u00eames \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Il n\u2019est pas certain cependant qu\u2019il faille voir les choses de fa\u00e7on aussi pessimiste. D\u2019autres \u00e9diteurs, d\u2019autres revues se transforment et continuent, d\u2019autres naissent \u00ab en ligne \u00bb, la vie intellectuelle se fait autrement. Il est probable que ce d\u00e9p\u00f4t de bilan de \u00ab brillants g\u00e9rontocrates \u00bb \u00e9tait \u00e0 l\u2019image d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration qui est aujourd\u2019hui d\u00e9pass\u00e9e, d\u2019une circulation de la connaissance qui s\u2019op\u00e8re diff\u00e9remment et plus rapidement, sans avoir toujours le m\u00eame recul. Il est probable que malgr\u00e9 la violence des rapports qui caract\u00e9rise une soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise saisie par le ressentiment g\u00e9n\u00e9ral de tous contre tous, subsiste malgr\u00e9 tout une forme de \u00ab d\u00e9bat \u00bb, mais une chose est certaine, il y a l\u00e0 l\u2019aveu d\u2019une forme d\u2019\u00e9chec de la \u00ab pens\u00e9e fran\u00e7aise \u00bb qui fut, il n\u2019y a pas si longtemps dominante (cf. la French Th\u00e9ory) mais dont l\u2019apport contribua aussi \u00e0 son discr\u00e9dit actuel et que le magist\u00e8re de la pens\u00e9e ait son \u00e9picentre ailleurs, aux USA notamment, ce que notre fiert\u00e9 nationale a du mal \u00e0 avaler.<\/p>\n\n\n\n
Le probl\u00e8me reste toujours le m\u00eame en France entre une pens\u00e9e de gauche qui se veut dominante et institutrice du r\u00e9el et une pouss\u00e9e \u00e0 droite du corps social auquel les intellectuels intiment de prendre une autre direction. Ce t\u00eate-\u00e0-queue permanent ne connait aucune auto-\u00e9cole de pens\u00e9e qui d\u00e9livrerait un permis d\u00e9mocratique de dialoguer dans l\u2019harmonie et le respect. En effet, dans ces conditions, \u00ab Le D\u00e9bat \u00ab \u00e9tait devenu inutile.<\/p>\n\n\n\n
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