Nombreux furent ceux de mes amis qui me taquinant me disaient\u00a0: \u00ab\u00a0mais qu\u2019est-ce que c\u2019est au juste le spectacle vivant\u00a0\u00bb, cela signifie-t-il que tout autre manifestation artistique est morte\u00a0? Je ne voulais pas toujours faire le professeur en renvoyant mes interlocuteurs \u00e0 la distinction entre les arts ajoutant apr\u00e8s Nietzsche que les arts se divisent entre ceux qui sont sous le signe d\u2019Apollon et ceux qui viennent de Bacchus. Parmi eux, la Trag\u00e9die qui donnera le th\u00e9\u00e2tre fut plac\u00e9e sous le signe de, Dionysos pour les Grecs\u00a0: le dieu du spectacle de la f\u00eate et de l\u2019ivresse bachique, le dieu de la vie la plus vivante. De l\u00e0 vient le sens du mot\u00a0: le spectacle de th\u00e9\u00e2tre au sens large est un spectacle vivant c\u2019est celui qui a \u00e0 voir avec la vie, c\u2019est l\u2019art de la vie comme tel et ce qui l\u2019exprime le mieux c\u2019est la danse, la musique, la pantomime dont la forme parfaite qui rassemble toutes ces composantes est la trag\u00e9die grecque. Mais c\u2019est vrai aussi de l\u2019Op\u00e9ra lorsqu\u2019il se \u00ab\u00a0r\u00e9invente\u00a0\u00bb en Italie au d\u00e9but du XVII\u00b0 si\u00e8cle\u00a0: musique, chant, th\u00e9\u00e2tre et danse. Voil\u00e0 ce qu\u2019est l\u2019art vivant.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019expression \u00ab\u00a0spectacle vivant\u00a0\u00bb est beaucoup plus tardive, elle n\u2019apparait en France que vers les ann\u00e9es soixante au d\u00e9but des politiques culturelles publiques qui classent la culture en genres\u00a0: patrimoine, peinture, sculpture, dessin qui deviendront\u00a0: arts plastiques et puis musique, danse, th\u00e9\u00e2tre, cirque qui seront class\u00e9s dans les arts du spectacle et deviendront peu \u00e0 peu\u00a0: \u00ab\u00a0spectacle vivant\u00a0\u00bb. L\u2019expression fut moqu\u00e9e car elle supposait que le reste ne l\u2019\u00e9tait pas et les \u00e9crivains, les artistes plasticiens et autres peintres, jur\u00e8rent qu\u2019eux aussi \u00e9taient \u00ab\u00a0vivants\u00a0\u00bb. Bien entendu. Mais l\u2019expression passa toutefois telle quelle dans le langage.<\/p>\n\n\n\n
On l\u2019emploie \u00e0 nouveau aujourd\u2019hui pour d\u00e9signer la cat\u00e9gorie de ceux qui dans la culture ont le plus souffert du confinement. Les peintres ou sculpteurs, les plasticiens en g\u00e9n\u00e9ral peuvent travailler en atelier, les \u00e9crivains \u00e0 leur table de travail qui ne change rien \u00e0 leurs mani\u00e8res (tous ne sont pas comme Sartre \u00e0 la grande \u00e9poque \u00ab\u00a0accros\u00a0\u00bb \u00e0 la table de bistrot pour dire le monde sur le mode existentialiste)\u00a0! Seuls les saltimbanques, les baladins, les circassiens, les musiciens, les danseurs, les com\u00e9diens, ont besoin de deux choses pour exister\u00a0: une sc\u00e8ne et un public. Sans sc\u00e8ne, pas de repr\u00e9sentation, sans public pas de spectacle. Car il n\u2019y a pas de m\u00e9moire captive du spectacle, pas d\u2019enregistrement comme pour le concert ou le cin\u00e9ma par exemple qui puisse rendre la magie du vivant. Les spectacles \u00ab\u00a0vivants\u00a0\u00bb n\u2019existent et ne se transmettent que dans la m\u00e9moire de ceux qui les ont vus. C\u2019est \u00e0 chaque fois une exp\u00e9rience unique. Chacun d\u2019entre nous sait tr\u00e8s bien qu\u2019un spectacle est diff\u00e9rent en intensit\u00e9 et en transmission d\u2019un soir \u00e0 l\u2019autre, que c\u2019est une alchimie secr\u00e8te qui se fait entre celui qui joue et celui qui regarde. Le regardeur fait tout autant le spectacle car en d\u00e9finitive c\u2019est pour lui que l\u2019acteur joue.<\/p>\n\n\n\n
Autre chose, ceux qui fr\u00e9quentent les \u00e9glises savent bien que la messe est un rituel qui a besoin de fid\u00e8les et que dans les \u00e9glises vides brille toujours dans l\u2019ombre une petite ampoule qui indique une pr\u00e9sence. De quoi\u00a0? Du sacr\u00e9. La trace de la pr\u00e9sence de Dieu pour le croyant. Or, du cultuel au culturel, il n\u2019y a qu\u2019un pas. Sait-on que lorsque le th\u00e9\u00e2tre est vide, il reste toujours sur sc\u00e8ne une petite lampe allum\u00e9e. \u00ab\u00a0Pour ne pas se casser la figure dans le noir\u00a0\u00bb disent mes m\u00e9cr\u00e9ants. Pour marquer \u00ab\u00a0la pr\u00e9sence du vivant\u00a0\u00bb ou des dieux de la sc\u00e8ne disent les fid\u00e8les du th\u00e9\u00e2tre.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Dans la pi\u00e8ce de Tchekhov\u00a0: \u00ab\u00a0le Chant du cygne\u00a0\u00bb, un vieil acteur endormi dans un th\u00e9\u00e2tre vide appelle ses compagnons. Seuls lui r\u00e9pondent ses souvenirs avec l\u2019\u00e9cho de sa voix. Nous sommes dans le myst\u00e8re du th\u00e9\u00e2tre, dans sa vie intime. Le th\u00e9\u00e2tre permet le dialogue des vivants et des morts, r\u00e9veill\u00e9 par le myst\u00e8re de l\u2019art. C’est l\u00e0 \u00ab\u00a0l’essentiel\u00a0\u00bb du th\u00e9\u00e2tre<\/p>\n\n\n\n
De tout cela qui para\u00eet grave nous ne parlons que rarement, si l\u2019on va au th\u00e9\u00e2tre le plus souvent c\u2019est pour se divertir, pour passer une bonne soir\u00e9e. Il suffit pourtant qu\u2019on nous prive de th\u00e9\u00e2tre ou de spectacle pour \u00e9prouver un manque auquel nulle s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e ne pourra suppl\u00e9er. Ce qui nous manque alors, c\u2019est le besoin de ce rituel qui a plus de deux mille ans en occident\u00a0: \u00ab\u00a0un qui parle et l\u2019autre qui l\u2019\u00e9coute, comme si c\u2019\u00e9tait vrai\u00a0\u00bb. Qui dit cela\u00a0? Giraudoux ou Claudel, ou les deux pareillement. On comprend au moins une chose, – et le th\u00e9\u00e2tre est ici une m\u00e9taphore du spectacle\u00a0-: on ne peut se passer de spectacle vivant, parce que nous sommes des vivants qui avons besoin d\u2019\u00eatre ensemble.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
On comprend alors un peu mieux pourquoi les artistes du spectacle vivant ont \u00e9t\u00e9 \u00ab mortifi\u00e9s \u00bb d\u2019entendre un Premier ministre les classer parmi les activit\u00e9s \u00ab non essentielles \u00bb. D\u2019autres professionnels dans d\u2019autres m\u00e9tiers auront eu aussi ce sentiment d\u2019\u00eatre stigmatis\u00e9s, car ce n\u2019est point tant la raison de ce choix que les termes employ\u00e9s qui font mal. En classant la culture parmi les activit\u00e9s non essentielles, entendez \u00ab non-vitales \u00bb, on se prononce sur le fond et ce qu\u2019on en dit rendra d\u00e9risoires plus tard, toutes les belles proclamations politiques sur la culture, son importance etc\u2026 Propos d\u2019estrade ! Le fait est que si on n\u2019a pas compris pourquoi le spectacle vivant est un art essentiel \u00e0 la vie, on n\u2019a \u00e9videmment rien compris du tout \u00e0 la vie.<\/p>\n\n\n\n
Disons en fin de compte que ce n\u2019est pas si grave, si l\u2019on veut et que demain, ou apr\u00e8s- demain on rouvrira les th\u00e9\u00e2tres, mais n\u2019emp\u00eache pas de penser que si nos politiques y allaient un peu plus souvent ils prendraient davantage la chose au s\u00e9rieux, car ce qu\u2019on apprend aussi au th\u00e9\u00e2tre, entre autres choses, c\u2019est \u00e0 choisir le mot juste et \u00e0 \u00eatre attentifs au sens des mots que l\u2019on emploie.<\/p>\n\n\n\n
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