Le malaise qui est aujourd’hui au c\u0153ur de notre vie sociale porte sur la mani\u00e8re dont je vis ma libert\u00e9 individuelle dans le conflit bien r\u00e9el entre ce que j’estime \u00eatre ma libert\u00e9 personnelle et la libert\u00e9 collective dont l’individu dispose dans le corps social tout entier. Par exemple, je peux en toute libert\u00e9 vouloir disposer de mon corps et de ma sant\u00e9 (ce que j’estime tel) en refusant de me faire vacciner. (C’est le d\u00e9bat encore br\u00fblant de la rentr\u00e9e, m\u00eame s’il a perdu un peu d’intensit\u00e9), mais d’un autre c\u00f4t\u00e9, ai-je le droit de menacer la libert\u00e9 des autres qui par temps de pand\u00e9mie peuvent \u00eatre affect\u00e9s et infect\u00e9s par cet usage personnel de mes droits surtout si je suis, par m\u00e9tier, au contact de patients en milieu m\u00e9dical ? Un petit coup d’\u0153il \u00e0 la d\u00e9claration des Droits de l’homme et du citoyen me renseignera sur ce point lorsque je lis que \u00ab\u00a0la libert\u00e9 est le pouvoir de faire tout ce qui ne nuit pas \u00e0 autrui\u00a0\u00bb. Cela est simple, on peut ergoter sans fin sur la priorit\u00e9 des droits individuels et celle du corps social tout entier, voil\u00e0 un texte qui jusqu’ici a non seulement force de loi positive mais aussi d’obligation morale.<\/p>\n\n\n\n
J’ai pris cet exemple, mais il y en a quantit\u00e9 d’autres : ai-je le droit de tout dire (par exemple, d’invectiver, d’offenser, de violenter, de forcer au consentement) dans tous les actes de la vie, corporels, moraux, politiques. Mettez un contenu \u00e0 ces mots et vous avez le viol, l’endoctrinement, la tyrannie des syst\u00e8mes totalitaires. L\u00e0 la libert\u00e9 fondamentale, c’est le droit que j’ai \u00e0 me pr\u00e9server et \u00e0 m’opposer \u00e0 qui m’opprime injustement.<\/p>\n\n\n\n
Oui, mais voil\u00e0, nos syst\u00e8mes sociaux d\u00e9mocratiques sont devenus tellement laxistes et sollicitent si peu le sens civique de nos concitoyens que chacun ressent la moindre contrainte comme intol\u00e9rable et voit sa propre libert\u00e9, fut-ce son caprice, comme sup\u00e9rieure \u00e0 toute conduite collective. La petite comme la grande d\u00e9linquance n’ont pas d’autre motif. Cherchez l’erreur. Est-elle dans une disposition psychologique individuelle (\u00eatres caract\u00e9riels, violents, jaloux, autoritaires, \u00e9gocentriques, par exemple) qui ressortit alors de la clinique, ou alors, est-ce la cons\u00e9quence d’un d\u00e9faut \u00e9ducatif qui fait que ceux auxquels l’\u00e9cole ou la famille n’a pas transmis par l’exemple ou par l’enseignement les principes moraux ou tout simplement civiques de base de la vie en soci\u00e9t\u00e9, s’en trouvent d\u00e9munis et pensent que leur bon plaisir est la seule r\u00e8gle qui compte.<\/p>\n\n\n\n
Les psychologues notent avec r\u00e9gularit\u00e9 l’affaiblissement des r\u00e8gles pulsionnelles depuis plusieurs g\u00e9n\u00e9ration au point qu’une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de gens se trouvent \u00ab\u00a0psychiquement sous-\u00e9quip\u00e9s\u00a0\u00bb et sans perception des limites du collectif \u00e0 la vie en soci\u00e9t\u00e9. Il s’ensuit un sentiment d’incompr\u00e9hension, de d\u00e9sarroi et de r\u00e9volte que seul l’acte violent ou la manifestation collective peut apaiser. Le jeune gar\u00e7on ou la jeune fille mal pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 la vie sociale en g\u00e9n\u00e9ral va \u00e9prouver imm\u00e9diatement comme douloureuse toute limitation de ses impulsions individuelles et va ressentir tout ce qui le contraint comme injuste ou intol\u00e9rable. C’est le principe de la r\u00e9volte adolescente qui n’a en g\u00e9n\u00e9ral qu’un temps parce que malgr\u00e9 tout, un fond \u00e9ducatif ou culturel reste pour en appeler \u00e0 la raison. Mais il est des cas de plus en plus nombreux o\u00f9 ces bases font d\u00e9faut accentuant le malaise individuel. Il arrive cependant un moment o\u00f9 le sujet comprend qu’il doit int\u00e9grer des r\u00e8gles, se les assimiler, (m\u00eame s’il souhaite les contester), parce que l’ordre social l’impose pour une vie normale.<\/p>\n\n\n\n
Prenez maintenant un sujet individuel, par hypoth\u00e8se un \u00ab\u00a0fran\u00e7ais qui va se radicaliser\u00a0\u00bb comme on dit et comme on en juge actuellement certains au proc\u00e8s du Bataclan. D\u00e8s lors qu’il n’a pas \u00e9t\u00e9, ou mal \u00e9t\u00e9 socialis\u00e9, que par conviction intime ou par endoctrinement, il n’a pas int\u00e9gr\u00e9 ou a refus\u00e9 les r\u00e8gles de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle il vit, et que de surcroit la foi en un id\u00e9al spirituel sup\u00e9rieur \u00e0 la R\u00e9publique l’a affranchi de tout jugement des hommes, et vous avez-l\u00e0 le profil-type du terroriste potentiel. Qu’y a-t-il bien souvent (pas toujours) derri\u00e8re ces conduites ? L’absence d’autorit\u00e9 familiale ? Le fait qu’un milieu familial n’ait pu obtenir que l’enfant renonce au narcissisme de sa toute-puissance infantile qui lui faisait casser ses jouets ou hurler \u00e0 la moindre contrari\u00e9t\u00e9 ? Le fait que les parents (de toute classes sociales et de tous milieux) aient eu tendance \u00e0 se d\u00e9lester de leur autorit\u00e9 \u00e9ducative d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e \u00e0 tous les appareillages \u00e9lectroniques o\u00f9 s’infusait la force, la transgression et la violence ? C’est l’une des raisons mais pas la seule. Les changements de modes de parentalit\u00e9 (et de la mani\u00e8re de \u00ab\u00a0faire parents\u00a0\u00bb) ayant fait dispara\u00eetre peu \u00e0 peu les rep\u00e8res traditionnels (les p\u00e8res devenant des pairs, les m\u00e8res des amies) ont \u00f4t\u00e9 \u00e0 beaucoup, ou du moins affaibli, ce \u00ab\u00a0sur-moi\u00a0\u00bb social qui facilite la socialisation. D\u00e8s lors, l’incompr\u00e9hension devant le monde g\u00e9n\u00e8re d’autant plus vite la recours \u00e0 la col\u00e8re et \u00e0 la violence qu’elle est la r\u00e9ponse instinctive au sentiment que toute contrainte est ,pour soi d’abord, une privation intol\u00e9rable de libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il lui faut alors trouver un responsable \u00e0 qui faire payer le mal-\u00eatre ressenti. Dans le temps, on disait alors : \u00ab\u00a0c’est la faute \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0! Jamais la mienne. On en est toujours l\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le malaise qui est aujourd’hui au c\u0153ur de notre vie sociale porte sur la mani\u00e8re dont je vis ma libert\u00e9 individuelle dans le conflit bien r\u00e9el entre ce que j’estime \u00eatre ma libert\u00e9 personnelle et la libert\u00e9 collective dont l’individu dispose dans le corps social tout entier. Par exemple, je peux en toute libert\u00e9 vouloir … Continuer la lecture de « LIBERT\u00c9S CONTRADICTOIRES. »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-754","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=754"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/754\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":755,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/754\/revisions\/755"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}