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Ne faisons pas d’Histoires . C\u2019est ce qu\u2019on entend souvent pour apaiser des tensions, des querelles, des divergences de points de vue\u00a0: ne faisons pas d\u2019histoires, trouvons le moyen de vivre ensemble sans drames et sans larmes.<\/p>\n\n\n\n
Oui mais voil\u00e0, on a beau avoir pris ce genre de r\u00e9solutions, il y a des moments o\u00f9 \u00e7a ne marche plus. La ma\u00eetresse de maison a eu beau dire \u00e0 ses invit\u00e9s : \u00ab pas de politique ni de religion \u00e0 table \u00bb, il arrive que la fin du repas soit orageuse. Et que dire des p\u00e9riodes \u00e9lectorales ? On en a une petite id\u00e9e d\u00e9j\u00e0 \u00e0 quelques mois d\u2019une \u00e9ch\u00e9ance cruciale. Pour l\u2019instant ce ne sont que des escarmouches, des noms d\u2019oiseaux, des postures, mais on sent bien qu\u2019on n\u2019est pas loin de l\u2019affrontement. <\/p>\n\n\n\n
Le sujet ? Le pouvoir, l\u2019ambition, le go\u00fbt du pouvoir ? Pas si s\u00fbr, en tout cas pas pour la majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais concern\u00e9s par cette situation. Longtemps, ce fut simple, on \u00e9tait de gauche ou de droite, il y avait le camp du bien et le camp du mal, le communisme r\u00e9vulsait les uns, enthousiasmait les autres, idem pour le capitalisme et les r\u00f4les \u00e9taient distribu\u00e9s une fois pour toutes. Aujourd\u2019hui on se pose une autre question : Qu\u2019en est-il de notre Histoire et sommes-nous toujours un peuple historique ? En un mot comme en cent, qu\u2019en est-il de notre identit\u00e9 collective nationale. Le mot comme la chose est tabou car il ouvre la boite de pandore de nos d\u00e9saccords essentiels. O\u00f9 en est-on en effet ? <\/p>\n\n\n\n
\u00c0 ceci, que ce peuple qui se dit \u00ab Fran\u00e7ais \u00bb, ne puisse le dire sans d\u00e9clencher imm\u00e9diatement une querelle d\u2019interpr\u00e9tations diverses. Ce peuple est-il un ou multiple, son unit\u00e9 est-elle d\u2019essence ou de circonstance ? D\u00e8s lors que la politique s\u2019en m\u00eale, comment pr\u00e9tendre repr\u00e9senter la France sans dire ce qu\u2019on pense qu\u2019elle est ? On en revient \u00e0 l\u2019Histoire\u2026de France. Comment en parler ? l\u00e0 est la question. Nos anc\u00eatres qui ont d\u00e9j\u00e0 eu ce probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre ont tent\u00e9 de le faire avant nous.<\/p>\n\n\n\n
Le XIX\u00b0 si\u00e8cle en effet a \u00e9t\u00e9 le grand si\u00e8cle de l\u2019\u00e9dification d\u2019un r\u00e9cit national auquel ont particip\u00e9 nos plus grands historiens en vue d\u2019en transmettre la connaissance et l\u2019\u00e9tude aux enseignants, ce qui fut la grande affaire de la III\u00b0 R\u00e9publique avec l\u2019instruction publique et civique obligatoire et les manuels d\u2019Ernest Lavisse au programme. On appela cela du reste, le \u00ab roman national \u00bb, soit la vision idyllique d\u2019une nation forg\u00e9e par ses quarante Rois, ses penseurs, ses h\u00e9ros r\u00e9volutionnaires, ses Pr\u00e9sidents, tous repr\u00e9sentatifs, du \u00ab g\u00e9nie \u00bb fran\u00e7ais, de \u00ab l\u2019esprit fran\u00e7ais \u00bb, finissant par s\u2019incarner dans une Nation et un \u00c9tat repr\u00e9sentatifs de ces qualit\u00e9s et attributs identitaires. <\/p>\n\n\n\n
On sait ce qu\u2019il en advint et comment notre \u00e9poque contemporaine v\u00e9cut \u00ab la fin des grands r\u00e9cits \u00bb. Sans aucun doute en effet, nos guerres continentales depuis 1970 et surtout depuis les deux derni\u00e8res guerres mondiales et celles de la d\u00e9colonisation qui ont suivi, ont mis \u00e0 mal l\u2019estime de soi que se port\u00e8rent les Fran\u00e7ais. Quant \u00e0 l\u2019enseignement, il remisa bien vite les anciens manuels et l\u2019Histoire de France, avec leurs dates-f\u00e9tiche (Marignan 1515) apprises par c\u0153ur qui disparurent avec le certificat d\u2019\u00e9tudes primaire, la liste des d\u00e9partements, la r\u00e9citation fran\u00e7aise et le calcul mental.<\/p>\n\n\n\n
Je fais un large d\u00e9tour pour souligner le fait qu\u2019il y a en France aujourd\u2019hui \u00ab un d\u00e9ficit d\u2019Histoire \u00bb. Ne plus avoir d\u2019Histoire \u00ab officielle \u00bb mais avoir acc\u00e8s \u00e0 une Histoire \u00ab critique ou mondialis\u00e9e \u00bb dispens\u00e9e par de bons professeurs ne r\u00e9pond gu\u00e8re, ou plus \u00e0 la question de l\u2019identit\u00e9. Rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce que les pr\u00e9tendants \u00e0 la plus haute fonction de l\u2019\u00c9tat ne viennent tenter d\u2019apporter une r\u00e9ponse \u00e0 ce manque ressenti plus profond\u00e9ment qu\u2019on ne l\u2019imagine ou qu\u2019on ne veuille l\u2019admettre. <\/p>\n\n\n\n
C\u2019est le cas de M. Zemmour qui nous livre une vision \u00ab Cap\u00e9tienne \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab nationaliste \u00bb de cette histoire en prenant en vue l\u2019\u00c9tat et non la soci\u00e9t\u00e9, en enjambant les faits pour en ressaisir le sens historique et la continuit\u00e9 et en r\u00e9\u00e9crivant \u00ab un r\u00e9cit \u00bb facile \u00e0 saisir, satisfaisant pour la conscience de soi et rassurant pour l\u2019identit\u00e9. On rappellera que ce r\u00e9cit \u00e9voque clairement les conceptions de Charles Maurras au si\u00e8cle dernier, ce que l\u2019int\u00e9ress\u00e9 ne nie pas du reste. Mais souvenons-nous aussi de l\u2019audience qui fut celle du candidat M\u00e9lenchon qui proposa aux derni\u00e8res \u00e9lections un \u00ab r\u00e9cit national post-r\u00e9volutionnaire \u00bb quasiment dans l\u2019esprit et les termes de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique, qui connut une audience remarquable, son talent oratoire n\u2019\u00e9tant pas \u00e9tranger \u00e0 celle-ci. Ces deux personnalit\u00e9s aux antipodes l\u2019une de l\u2019autre ont capt\u00e9 l\u2019attention des Fran\u00e7ais sur un point essentiel : ils ont propos\u00e9 une lecture et un discours de l\u2019Histoire nationale qui fait d\u00e9faut aujourd\u2019hui au d\u00e9bat. Lecture simple ou simplifi\u00e9e comme on voudra mais qui r\u00e9pond \u00e0 une v\u00e9ritable attente. <\/p>\n\n\n\n
Les Fran\u00e7ais, n\u2019est-ce pas assez \u00e9vident, sont en attente d\u2019un grand discours cr\u00e9dible et valorisant de leur Histoire, qui n\u2019est pas faite que de crimes, d\u2019injustices et de malheurs inflig\u00e9s aux autres. Souvent, le silence des ma\u00eetres d\u2019\u00e9cole ou leur peu d\u2019ardeur \u00e0 affirmer la continuit\u00e9 d\u2019un r\u00e9cit national par peur de d\u00e9plaire, de choquer, d\u2019endoctriner, a laiss\u00e9 la place au doute de soi, le pire des doutes. Peut-on parler d\u2019Histoire, enseigner l\u2019Histoire sans en passer par le r\u00e9cit ? C\u2019est toute la question. \u00c0 d\u00e9faut, les t\u00e9l\u00e9visions suppl\u00e9eront \u00e0 l\u2019\u00e9cole. <\/p>\n\n\n\n
\u00c0 partir de quel moment faut-il cesser de romancer pour \u00e9veiller l\u2019esprit critique est une question p\u00e9dagogique fondamentale. Le r\u00e9sultat, on le voit bien, est que sans culture historique, les raconteurs d\u2019Histoire (ce n\u2019est pas p\u00e9joratif) l\u2019emporteront toujours sur les autres. Malgr\u00e9 tout, les Fran\u00e7ais, comme d\u2019autres grands peuples, attendent qu\u2019on leur raconte une histoire qui soit la leur et dans laquelle ils se reconnaissent. Bien plus, ils attendent un consensus sur ce point. Tous les hommes et femmes politiques devraient r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 \u00e7a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ne faisons pas d’Histoires . C\u2019est ce qu\u2019on entend souvent pour apaiser des tensions, des querelles, des divergences de points de vue\u00a0: ne faisons pas d\u2019histoires, trouvons le moyen de vivre ensemble sans drames et sans larmes. Oui mais voil\u00e0, on a beau avoir pris ce genre de r\u00e9solutions, il y a des moments o\u00f9 … Continuer la lecture de « QUESTION D\u2019HISTOIRE(S) »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-763","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/763","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=763"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/763\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":764,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/763\/revisions\/764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=763"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=763"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}