Nous sommes faits de l\u2019\u00e9toffe de nos r\u00eaves dit Shakespeare, la m\u00e9taphore est belle mais l\u2019\u00e9toffe en tant que telle peut \u00eatre aussi un cauchemar. Allez demander aux femmes Afghanes recouvertes de la t\u00eate aux pieds de cette burqa qui leur laisse voir le monde au travers d\u2019une grille textile ce qu\u2019elles en pensent, maintenant que le nouveau r\u00e9gime les a de nouveau recouvertes de ce linceul ? Allez demander aux Iraniennes dont la police des m\u0153urs surveille si elles portent le Niqab de mani\u00e8re r\u00e8glementaire ? Allez demander \u00e0 toutes celles que cette contrainte ali\u00e8ne ou terrifie si elles sont faites de l\u2019\u00e9toffe des r\u00eaves de l\u2019Arabie heureuse et des danses de Sh\u00e9h\u00e9razade, des Mille et une nuits, m\u00eame si c\u2019est aussi une construction de l\u2019orientalisme ? <\/p>\n\n\n\n
Quoi qu\u2019il en soit, on meurt pour \u00e7a aujourd\u2019hui en Iran, mais aussi en Afghanistan et dans d\u2019autres endroits o\u00f9 les femmes sont ainsi contraintes, songent \u00e0 se r\u00e9volter et parfois comme en Iran, le font au p\u00e9ril de leur vie .<\/p>\n\n\n\n
Mais voyez aussi dans nos pays occidentaux comment on s\u2019en recouvre partiellement ou totalement sans qu\u2019on sache bien si c\u2019est sous contrainte ou par volont\u00e9 d\u2019affirmation identitaire. Les deux sans doute. Ce qui fait qu\u2019on ne peut g\u00e9n\u00e9raliser.<\/p>\n\n\n\n
La seule chose que l\u2019on puisse dire \u00e9tant que l\u00e0 o\u00f9 c\u2019est une obligation, la libert\u00e9 consiste \u00e0 chercher \u00e0 s\u2019en d\u00e9faire et l\u00e0 o\u00f9 c\u2019est une interdiction, la libert\u00e9 individuelle consiste \u00e0 le revendiquer.<\/p>\n\n\n\n
La libert\u00e9, voil\u00e0 l\u2019enjeu. La libert\u00e9 et la volont\u00e9 d\u2019affirmer une identit\u00e9, une appartenance, une diff\u00e9rence, voire une opposition aux valeurs d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle on vit, surtout si elle est de nature tol\u00e9rante. Le voile est un \u00e9tendard, un drapeau, un bout d\u2019\u00e9toffe et bien plus encore. En cela il ne diff\u00e8re pas beaucoup de ce qu\u2019est un v\u00eatement qui prot\u00e8ge et qui expose en m\u00eame temps, car l\u2019enjeu on le sait bien est culturel et religieux \u00e0 la fois.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est que le v\u00eatement, m\u00eame s\u2019il n\u2019est plus ou pas tout \u00e0 fait un uniforme a quand m\u00eame valeur d\u2019exposition de soi et de signe social. La mode, parce qu\u2019elle est un jeu du corps et autour du corps, a \u00e9t\u00e9 la grande r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019uniforme en ce qu\u2019elle mettait la fantaisie l\u00e0 o\u00f9 \u00e9tait la r\u00e8gle et l\u2019ordre (uniformes militaires, religieux, professionnels). Ces derniers sont toujours \u00e0 l\u2019ordre du jour : les pompiers, les policiers, les m\u00e9decins en blouse, les cur\u00e9s parfois en soutane ou plus discr\u00e8tement en col blanc et croix au revers du veston (mais ici on est dans le registre des signes de reconnaissance discrets) en attestent. Le v\u00eatement n\u2019est jamais neutre. Le jour ou Mao a fait sa r\u00e9volution il a impos\u00e9 la vareuse bleue \u00e0 tout le monde avec le col Mao bien s\u00fbr. On \u00e9tait s\u00fbr ainsi que celui qui ne se conformait pas au code social \u00e9tait un opposant, bon pour la corde ou la balle dans la nuque. <\/p>\n\n\n\n
Cependant, toujours et partout on a d\u00e9rog\u00e9 \u00e0 la r\u00e8gle, on a subverti le code par moins ou par plus de contrainte. M\u00eame la tenue dite convenable des bourgeoises du second Empire (les jupes \u00e0 fanon, les tissus de style tapissier, les jupons empil\u00e9s) finit \u00e0 la fin du XIX\u00b0 si\u00e8cle par \u00eatre abandonn\u00e9e : plus de robes \u00e0 volants, de crinolines et la femme du XX\u00b0 si\u00e8cle, la femme lib\u00e9r\u00e9e et \u00ab en cheveux \u00bb parut en soci\u00e9t\u00e9 avant de rejeter corset et contraintes. Ce vent de libert\u00e9 souffla partout, le monde musulman aussi se d\u00e9voila au f\u00e9minin avec ardeur comme partout ailleurs. Aujourd\u2019hui, dans ce monde-l\u00e0, on enferme, on contraint, on oppresse, cette petite Iranienne qui a voulu un peu trop montrer sa belle chevelure l\u2019a pay\u00e9 de sa vie.<\/p>\n\n\n\n
Quel est donc ce mauvais vent du sud qui interdit soudain toute libert\u00e9 de soi et impose aux femmes une contrainte des si\u00e8cles lointains ? C\u2019est une question, mais il en est une autre : que signifie cette volont\u00e9 de certaines femmes musulmanes ou converties, d\u2019afficher chez nous ces voiles plus ou moins enveloppants comme un geste de d\u00e9fi ou un signe d\u2019appartenance ?<\/p>\n\n\n\n
Elles feraient bien d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 deux fois. L\u2019oiseau encag\u00e9 qui a renonc\u00e9 \u00e0 voler en libert\u00e9, le jour o\u00f9 la porte de la cage s\u2019ouvre \u00e0 nouveau risque bien d\u2019\u00eatre mang\u00e9 par le chat !<\/p>\n\n\n\n
Mais que pouvons-nous changer \u00e0 ces choses qui s\u2019emm\u00ealent dans les cervelles des humains et les font agir si souvent contre leurs int\u00e9r\u00eats. Comment appelle-t-on \u00e7a d\u00e9j\u00e0 ?<\/p>\n\n\n\n
La servitude volontaire.<\/p>\n\n\n\n
Sous cette forme elle est plaisante, l\u2019ennui c\u2019est que lorsqu\u2019elle est devenue une habitude ou un marqueur social, on ne s\u2019en d\u00e9barrasse plus aussi ais\u00e9ment. C\u2019est alors dans le sang, les larmes et la poussi\u00e8re qu\u2019il faut regagner sa libert\u00e9. Voil\u00e0 ce que je pensais en regardant les images de ce qui se passait en Iran en ce mois terrible d\u2019octobre o\u00f9 l\u2019on sentait la proximit\u00e9 de la guerre partout autour de nous, apr\u00e8s avoir crois\u00e9 dans ma rue de ces silhouettes dont la pr\u00e9sence se multiplie sous nos yeux, non point que je m\u2019en offusque mais que cela me donne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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