Faut-il encore rappeler devant cette f\u00e9brilit\u00e9 \u00e0 l\u00e9gif\u00e9rer vite qui semble atteindre nos dirigeants comme soucieux d\u2019\u00e9carter les orages d\u2019un c\u00f4t\u00e9 avant qu\u2019ils ne surgissent de l\u2019autre, ce bon conseil de Montesquieu dans Les Lettres Persanes : \u00ab il ne faut l\u00e9gif\u00e9rer que d\u2019une main tremblante \u00bb surtout lorsqu\u2019il s\u2019agit de la vie et de la mort.<\/p>\n\n\n\n
Voici qu\u2019on propose de reprendre au bond les travaux d\u2019une \u00ab convention citoyenne \u00bb de 184 membres constitu\u00e9e en septembre 2022 qui vient de rendre un rapport sur la question de la fin de vie au Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique avant que cela ne pr\u00e9figure une loi qui amplifie et compl\u00e8te la loi Claeys-Leonetti du 2 f\u00e9vrier 2016.<\/p>\n\n\n\n
De ce que l\u2019on sait de ce rapport c\u2019est qu\u2019il insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9velopper partout l\u2019acc\u00e8s aux soins palliatifs pour apaiser les souffrances et accompagner les malades vers leur fin in\u00e9luctable lorsqu\u2019ils souffrent d\u2019un mal incurable. Cela est bien, mais si on envisage un plan d\u00e9cennal sur le sujet, c\u2019est assez dire que les conditions ne sont pas encore r\u00e9unies pour un tel acc\u00e8s avec l\u2019h\u00f4pital en d\u00e9sh\u00e9rence, la multiplication des demandes car l\u2019acc\u00e8s \u00e0 de tels soins n\u2019est pas possible partout.<\/p>\n\n\n\n
Il semble en outre que cette am\u00e9lioration de l\u2019accompagnement, soit en soi une ouverture \u00e0 \u00ab l\u2019aide active \u00e0 mourir \u00bb certes en respectant \u00ab le libre choix de chacun \u00bb de d\u00e9cider de sa mort par accompagnement sur le chemin de la s\u00e9dation profonde et continue, mais avec les risques que cela peut entrainer pour les personnes vuln\u00e9rables. Outre que ce geste lorsqu\u2019il devra se produire posera de s\u00e9rieux cas de conscience aux soignants on peut aussi s\u2019inqui\u00e9ter des \u00ab tentations \u00bb dans une situation o\u00f9 le syst\u00e8me de sant\u00e9 est parfaitement tendu comme on l\u2019a constat\u00e9 r\u00e9cemment lorsqu\u2019il fallut dire qui on choisissait de sauver au pire de la crise du COVID.<\/p>\n\n\n\n
Sur cette lanc\u00e9e et dans la logique des choses, se pose la question de l\u00e9galiser \u00ab le suicide assist\u00e9 \u00bb d\u2019abord et \u00ab l\u2019euthanasie \u00bb ensuite ? La volont\u00e9 du patient est requise dans tous les cas, dit-on mais on voit bien sur quelle ligne de cr\u00eate on s\u2019appr\u00eate \u00e0 marcher.<\/p>\n\n\n\n
Comme on le sait, toute nouvelle loi cr\u00e9e de nouveaux usages et appelle \u00e0 son extension. Songeons par exemple \u00e0 l\u2019IVG et \u00e0 ce qu\u2019en disait madame Veil en 1975, qu\u2019elle doit \u00eatre \u00ab une exception et un ultime recours pour des situations sans issue sans que la soci\u00e9t\u00e9 paraisse l\u2019encourager \u00bb. Nous en sommes bien loin, ce droit est devenu un droit des femmes \u00e0 disposer librement de leur corps, le d\u00e9lai de prescription est maintenant de 9 semaines et on songe \u00e0 l\u2019inscrire dans le marbre de la constitution. Qu\u2019en dire \u00e0 ce stade ? Rien d\u2019autre que : \u00ab c\u2019est la loi \u00bb ! Si demain on en vient \u00e0 l\u2019euthanasie ce sera la m\u00eame conclusion : \u00ab c\u2019est la loi \u00bb. D\u2019autres pays l\u2019ont fait, alors pourquoi pas nous ? Chacun y verra un progr\u00e8s ou non mais l\u2019exception est devenue la r\u00e8gle du possible et m\u00eame du conseill\u00e9 sur laquelle veillent ceux et celles qui militent en ce sens.<\/p>\n\n\n\n
Si le droit de mourir doit suivre le m\u00eame chemin, l\u2019homme s\u2019affranchirait peu \u00e0 peu de toutes ses d\u00e9terminations naturelles, il deviendrait ma\u00eetre absolu de son apparition sur terre et de sa disparition. Sauf qu\u2019entre les deux appara\u00eet la conscience et que celle du d\u00e9part implique la r\u00e9flexion sur ce passage, la possibilit\u00e9 d\u2019un choix par r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n
Un passage sur terre. C\u2019est assez dire que ce n\u2019est une fin en soi que pour tous ceux qui ne croient pas \u00e0 une vie apr\u00e8s la mort. Qu\u2019on nous permette cette r\u00e9flexion en ces temps de P\u00e2ques. <\/p>\n\n\n\n
Or, s\u2019il est une civilisation qui a pos\u00e9 en son centre l\u2019id\u00e9e d\u2019une vie apr\u00e8s la mort, c\u2019est bien la civilisation occidentale en ce qu\u2019elle est (peut-\u00eatre faut-il d\u00e9j\u00e0 dire qu\u2019elle f\u00fbt) une \u00ab civilisation de l\u2019\u00e2me \u00bb. De Platon aux Chr\u00e9tiens, de la philosophie \u00e0 la religion, les occidentaux ont pos\u00e9 comme principe le \u00ab souci de l\u2019\u00e2me \u00bb, la permanence du principe spirituel qui habite puis quitte les corps. Sinon pourquoi \u00ab tant de tombeaux de vers et d\u2019\u00e9pitaphes \u00bb ? Et m\u00eame si Socrate conc\u00e8de que l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me est \u00ab un beau pari \u00e0 courir \u00bb, il ne va pas vers l\u2019issue sans d\u00e9bat. Dans le temps on enseignait en classe de philosophie que \u00ab philosopher, c\u2019\u00e9tait : apprendre \u00e0 mourir \u00bb et le Ph\u00e9don de Platon est tout entier occup\u00e9 de cette question : Que devient l\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort ?<\/p>\n\n\n\n
Mais l\u2019\u00e2me, qui s\u2019en soucie encore \u00e0 part les chr\u00e9tiens peut-\u00eatre ? On veut soulager la souffrance c\u2019est essentiel, mais que fait-on de l\u2019esp\u00e9rance et qui accompagne le passage \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 l\u2019on ne meurt plus chez soi et le plus souvent seul loin des siens. La s\u00e9dation par perte de conscience est une bonne chose lorsque le terme est in\u00e9luctable, mais qui va tenir la main, chuchoter les derni\u00e8res paroles, fermer les paupi\u00e8res et donner le baiser du d\u00e9part de ceux qui nous quittent ? L\u00e0-dessus la loi est muette et c\u2019est normal, mais la question reste ouverte et elle est soci\u00e9tale tout autant que religieuse. Elle est soci\u00e9tale en ce qu\u2019elle donne bonne conscience \u00e0 ceux qui abandonnent leurs ain\u00e9s au d\u00e9part sans souffrance, elle est religieuse en raison de \u00ab la sortie de la religion \u00bb qui caract\u00e9rise notre temps. Compassion collective et solitude individuelle. Comme on sait : on meurt seul, mais parfois accompagn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Je lis par ailleurs que cette loi sur la fin de vie ouvrirait \u00ab une voie fran\u00e7aise vers la mort \u00bb. J\u2019y vois un sombre pr\u00e9sage, j\u2019aimerais tant que l\u2019on l\u00e9gif\u00e8re aussi sinon plus sur une voie fran\u00e7aise vers la vie, \u00e0 vivre mieux et plus longtemps. Mais je ne ferais pas de mauvais esprit et je n\u2019accable personne, seule la pr\u00e9cipitation m\u2019inqui\u00e8te. Ceux qui devront voter la loi devront le faire en leur \u00ab \u00e2me et conscience \u00bb comme on dit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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