[((\/public\/tulipes.jpeg|tulipes.jpeg|C|tulipes.jpeg, f\u00e9v. 2018))|\/public\/tulipes.jpeg||tulipes.jpeg]Un \u00e9v\u00e9nement somme toute assez mineur, le \u00ab cadeau \u00bb du plasticien am\u00e9ricain Jeff Koons (bien connu pour ses sculptures en m\u00e9tal qui \u00e9voquent la mati\u00e8re plastique et les ballons de foire des enfants nou\u00e9s en forme d\u2019animaux) veut offrir \u00e0 la ville de Paris un bouquet de tulipes g\u00e9ant \u00e0 dresser sur l\u2019esplanade des droits de l\u2019homme au Trocad\u00e9ro . Les motifs en sont g\u00e9n\u00e9reux : la symbolique des fleurs contre les attentats de Paris et le cadeau en retour de cette statue de la libert\u00e9 offerte par le fran\u00e7ais Bartholdi \u00e0 New-York en sont comme le symbole du don rendu.
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\nEt voil\u00e0 que le d\u00e9bat s\u2019enflamme. Que la ville de Paris choisisse un artiste am\u00e9ricain du Pop\u2019art ne serait-ce pas acter la domination culturelle am\u00e9ricaine en ce domaine puisqu\u2019aussi bien ce pays est d\u00e9sormais au centre de march\u00e9 mondial de l\u2019art ? N\u2019y a-t-il pas d\u2019artistes fran\u00e7ais susceptibles de faire une cr\u00e9ation artistique sur un tel sujet et n\u2019aurait-on pas d\u00fb faire un appel \u00e0 projets, un concours, comme on le fait pour l\u2019architecture ? Quant \u00e0 l\u2019installer en cet endroit symbolique dont l\u2018ancien ministre J.J Aillagon (pourtant d\u00e9fenseur de J.Koons qu\u2019il avait invit\u00e9 dans les jardins de Versailles) dit que ce serait une aberration car il comblerait le vide voulu par l\u2019architecte du Palais de Tokyo pour offrir une des plus belle vues de Paris. Ceci qui explique que le monument de Bourdelle : \u00ab la France \u00bb ait \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 en son temps en bas de la terrasse et non en haut pour s\u2019int\u00e9grer au mieux dans le jeu des terrasses. Malgr\u00e9 les arguments de la ville de Paris et ceux d\u2019une vingtaine de personnalit\u00e9s du monde culturel, cela montre bien que la cr\u00e9ation artistique et son destin public ne sont jamais innocents de toute arri\u00e8re pens\u00e9e et que le public justement et pas seulement les pouvoirs publics a toujours son mot \u00e0 dire. Depuis l\u2019antiquit\u00e9 on dressa des statues et des monuments en occident pour c\u00e9l\u00e9brer et comm\u00e9morer. Les grandes portes des villes, les colonnes de bronze, depuis celle de Trajan \u00e0 Rome jusqu\u2019\u00e0 celle de la place Vend\u00f4me en t\u00e9moignent pour ne rien dire des statues \u00e9questres qui ornent les places. Il est donc l\u00e9gitime que l\u2019on se pose la question du geste artistique qui doit accompagner ou comm\u00e9morer un drame, une guerre, un espoir ou un \u00e9v\u00e9nement national. \u00c0 la suite des attentats de Janvier 2015 le peuple de Paris spontan\u00e9ment se rassembla autour de la statue de la place de la R\u00e9publique, non loin de l\u2019endroit o\u00f9 avaient eu lieu les attentats et chacun comprit la chose ainsi en recouvrant le pied de cette statue de la R\u00e9publique de bouquets de fleurs. Il n\u2019est probablement pas n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9riger d\u2019autres c\u00e9notaphes fussent-ils na\u00effs comme un bouquet de fleurs en m\u00e9tal color\u00e9 qui pas plus que la colombe de la paix et son rameau d\u2019olivier ne changeront jamais l\u2019ordre des choses. Pour autant la question de la statuaire dans l\u2019espace public se pose constamment. En g\u00e9n\u00e9ral lorsqu\u2019il s\u2019agit de comm\u00e9morer et sauf exceptions (regardons les d\u00e9bats sur les monuments \u00e0 la Shoah par exemple) il n\u2019y a pas de grands d\u00e9bats. Au lendemain des deux guerre mondiales, la France (comme l\u2019Allemagne) se couvrirent de monuments aux morts command\u00e9s parfois (quoique rarement) \u00e0 de grands artistes ; monuments auxquels on ne demandait que d\u2019exprimer une symbolique claire m\u00ealant la d\u00e9tresse \u00e0 l\u2019h\u00e9ro\u00efsme. Les r\u00e9gimes totalitaires comme on sait furent de grands commanditaires d\u2019art \u00ab officiel \u00bb pour l\u2019\u00e9ducation de masses. Le XIX\u00b0 si\u00e8cle, lui, inventa l\u2019art \u00ab pompier \u00bb (en raison des casques qui ornant la t\u00eate des guerriers antiques, les fait ressembler \u00e0 des pompiers d\u00e9tail qui devint la cible ironique des avant-gardes). Les choses cependant se compliquent toujours lorsqu\u2019on fait appel \u00e0 des artistes contemporains quels qu\u2019ils soient. On se rappellera l\u2019affaire des \u00ab colonnes de Buren \u00bbau Palais Royal \u00e0 Paris qui enflamma les ann\u00e9es quatre-vingt. Aujourd\u2019hui, pl\u00e9biscit\u00e9es par les enfants et touristes qui les visitent elles embellissent ce qui \u00e9tait un parking et font un heureux \u00e9cho ou contraste avec la colonnade du Palais royal, mais quelle querelle \u00e0 l\u2019\u00e9poque ! Le conflit nait souvent de questions subalternes ou d\u2019int\u00e9r\u00eats cach\u00e9s mais il na\u00eet aussi du fait que si l\u2019intention des pouvoirs publics reste d\u2019embellir la cit\u00e9 et d\u2019honorer les grands hommes ou les \u00e9v\u00e8nements marquants, celui des artistes est rarement de r\u00e9pondre simplement \u00e0 une demande ou \u00e0 une commande publique, celle-ci est en g\u00e9n\u00e9ral ambigu\u00eb ou complexe. L\u2019art \u00e9tant par d\u00e9finition davantage un questionnement qu\u2019une r\u00e9ponse et un artiste digne de ce nom provoque toujours un peu (ou beaucoup) ses contemporains. Car, si nous regardons aujourd\u2019hui avec le regard de l\u2019habitude les chefs d\u2019\u0153uvres de l\u2019antiquit\u00e9 dans leur environnement, il ne faut jamais oublier qu\u2019ils furent en leur temps l\u2019objet de d\u00e9bats passionn\u00e9s, de contestation et de conflits, en g\u00e9n\u00e9ral religieux du reste. Aujourd\u2019hui ces conflits en occident tout du moins seraient plut\u00f4t d\u2019ordre esth\u00e9tique que religieux encore que ce ne soit plus tout \u00e0 fait certain. Mais, le fait qu\u2019on se pose la question de la place de l\u2019art dans les lieux publics est d\u00e9j\u00e0 en soi un progr\u00e8s, il faut simplement se demander si un artiste qui ne questionnerait pas (voire ne diviserait pas) ses contemporains serait encore un artiste ou simplement un d\u00e9corateur ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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