{"id":880,"date":"2024-02-25T19:18:30","date_gmt":"2024-02-25T18:18:30","guid":{"rendered":"https:\/\/marcbelit.com\/?p=880"},"modified":"2024-02-25T19:18:30","modified_gmt":"2024-02-25T18:18:30","slug":"la-joconde-en-a-soupe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marcbelit.com\/index.php\/2024\/02\/25\/la-joconde-en-a-soupe\/","title":{"rendered":"LA JOCONDE EN A SOUP\u00c9"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/marcbelit.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/th.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-881\" width=\"617\" height=\"348\" srcset=\"https:\/\/marcbelit.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/th.jpg 330w, https:\/\/marcbelit.com\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/th-300x169.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 709px) 85vw, (max-width: 909px) 67vw, (max-width: 984px) 61vw, (max-width: 1362px) 45vw, 600px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Comme toujours, c\u2019est de la juxtaposition des id\u00e9es ou des situations que nait l\u2019interrogation qui donne \u00e0 penser. Ainsi ces temps derniers je me sentis alert\u00e9 par la concomitance de deux \u00e9v\u00e8nements singuliers.<\/p>\n\n\n\n<p>Le premier est cette habitude de jeter de la soupe ou autres liquides sur les tableaux dans les mus\u00e9es qui semblent donner aux hurluberlus qui s\u2019y livrent comme une forme de notori\u00e9t\u00e9 imb\u00e9cile dont les photos qu\u2019ils en tirent atteste largement de l\u2019effet. Concours de jeteurs de soupe, on se croirait \u00e0 la foire, n\u2019\u00e9tait la volont\u00e9 de profaner ou d\u00e9grader pour attirer l\u2019attention sur soi. Peine perdue, cela n\u2019amuse que ceux qui s\u2019y livrent et n\u2019int\u00e9resse que ceux qui en sont choqu\u00e9s, les autres continueront \u00e0 faire des selfies devant Mona Lisa au Louvre une fois la vitre essuy\u00e9e, ce n\u2019est pas mieux.<\/p>\n\n\n\n<p><br>Mona Lisa justement, le nom de ce tableau est devenu sous la forme d\u2019un roman \u00ab&nbsp;les yeux de Mona&nbsp;\u00bb un vrai ph\u00e9nom\u00e8ne de librairie qu\u2019on s\u2019arrache dans le monde entier (60 traductions \u00e0 ce jour dans autant de pays). Or de quoi traite cet astucieux roman&nbsp;? de ceci&nbsp;: une petite fille de 9 ans qui se pr\u00e9nomme Mona apprend qu\u2019elle va perdre la vue, elle n\u2019a plus que 52 semaines pour voir encore la beaut\u00e9 du monde. C\u2019est le temps que son grand-p\u00e8re va consacrer \u00e0 lui faire d\u00e9couvrir chaque mercredi apr\u00e8s l\u2019\u00e9cole une \u0153uvre d\u2019art dans un mus\u00e9e avant qu\u2019elle ne puisse plus voir. Voil\u00e0 le \u00ab&nbsp;pitch&nbsp;\u00bb comme on dit, voil\u00e0 l\u2019histoire, voil\u00e0 le conte.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Et c\u2019est ainsi que se d\u00e9roule ce voyage initiatique dans l\u2019univers de la peinture en 52 tableaux dans les meilleurs mus\u00e9es parisiens (puisque nous sommes \u00e0 Paris). On suit ce voyage entre deux \u00eatres que lie une affection sinc\u00e8re, on lit un r\u00e9cit simple, \u00e9rudit, captivant, on se pose les questions que tout un chacun peut se poser devant un tableau ancien comme devant un Soulages ou un Duchamp. La petite fille c\u2019est nous, nous tous un jour devant un tableau qui nous parle, qui nous questionne, qui demande \u00e0 \u00eatre re\u00e7u par nous. C\u2019est un discours simple qui passe par la description et par l\u2019\u00e9motion, pas jargonnant pour deux sous, il touche, va au c\u0153ur, c\u2019est de la bonne p\u00e9dagogie, vulgarisation diront certains, et tant mieux. Si on veut aller plus loin on lira Daniel Arasse (\u00ab&nbsp;on n\u2019y voit rien&nbsp;\u00bb chez Deno\u00ebl&nbsp;: l\u2019ind\u00e9passable r\u00e9ussite dans le genre)&nbsp;! Les formules fusent, la Joconde nous dit \u00ab&nbsp;<em>le devoir d\u2019\u00eatre heureux<\/em>&nbsp;\u00bb, et ainsi de suite. La petite fille devient de plus en plus savante, de plus en plus aimante, sensible \u00e0 la beaut\u00e9 du monde en passant par la beaut\u00e9 des \u0153uvres d\u2019art.<\/p>\n\n\n\n<p><br>On se dit&nbsp;: ce n\u2019est pas celle-l\u00e0 qui aura l\u2019id\u00e9e saugrenue d\u2019aller jeter de la soupe sur les tableaux&nbsp;! Elle a mieux \u00e0 faire, elle a compris l\u2019importance de l\u2019art pour la vie. On se dit encore&nbsp;: mais voil\u00e0 ce qu\u2019il faut faire, mettre ce livre dans les biblioth\u00e8ques scolaires, maintenant qu\u2019on y enseigne l\u2019histoire de l\u2019art. Pas s\u00fbr que cela suffise&nbsp;! L\u2019\u00e9cole est l\u00e0 pour nous faire apprendre \u00e0 conna\u00eetre, la culture dira Malraux \u00e0 nous apprendre \u00e0 aimer. Et ce qu\u2019on aime, on le respecte. Vous voyez ce que je veux dire.<\/p>\n\n\n\n<p>Pourtant \u00e0 rapprocher ces deux situations on se dit qu\u2019aujourd\u2019hui il n\u2019est plus si certain que cela qu\u2019on apprenne le respect de la culture et de la beaut\u00e9, mais bien plut\u00f4t le droit de la r\u00e9volte. Ah \u00e7a, on ne peut pas dire que \u00e7a fasse d\u00e9faut&nbsp;! Et il y en a des causes et des raisons de se r\u00e9volter quand on est adolescent ou qu\u2019on l\u2019est rest\u00e9<\/p>\n\n\n\n<p>Voyez-vous, moi je d\u00e9c\u00e8le dans ces comportements, la progression de l\u2019inculture, la barbarie ultraconnect\u00e9e . Le selfie des touristes et la manif des militants qui s\u2019en prennent aux tableaux, c\u2019est un peu la m\u00eame chose, on ne vient pas voir mais se faire voir ou valoir. Se doutent-ils ceux-l\u00e0 et leur a-t-on enseign\u00e9 un jour que le Beau est la plus grande conqu\u00eate de l\u2019Occident&nbsp;? Qu\u2019il n\u2019existe pas dans les autres cultures sinon par assimilation et par malentendu. Le beau est la forme que l\u2019esprit de l\u2019artiste impose \u00e0 la mati\u00e8re et ainsi nous la rend visible dans l\u2019\u0153uvre. Par extension il nous fait voir la nature comme une \u0153uvre d\u2019art. C\u2019est cela et bien d\u2019autre chose la culture, c\u2019est cela qu\u2019on a transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration depuis le monde Grec. Kant disait que le beau hante le monde sans s\u2019y compromettre et Malraux encore lui que la culture ne s\u2019h\u00e9rite pas mais se conquiert.<\/p>\n\n\n\n<p>Il va sans dire que ce n\u2019est pas avec une soupi\u00e8re \u00e0 la main. Tristes temps que les n\u00f4tres&nbsp;&nbsp;&nbsp;o\u00f9 l\u2019on torture et l\u2019on tue, et ou pour finir on veut faire tomber les statues et d\u00e9figurer les \u0153uvres d\u2019art. Allons ministres, enseignants et autres, r\u00e9veillez-vous il est grand temps. La culture est la derni\u00e8re fa\u00e7on de faire monde avec nos semblables en r\u00e9apprenant \u00e0 aimer ce que nous sommes et ce que nos artistes ont fait. Quant \u00e0 moi, je suis bien convaincu que punir des imb\u00e9ciles ne sert \u00e0 rien, il faut leur ouvrir les yeux, c\u2019est plus difficile. Le livre dont je viens de vous parler, dans la modeste mesure de ses moyens, y parvient parfaitement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Comme toujours, c\u2019est de la juxtaposition des id\u00e9es ou des situations que nait l\u2019interrogation qui donne \u00e0 penser. Ainsi ces temps derniers je me sentis alert\u00e9 par la concomitance de deux \u00e9v\u00e8nements singuliers. 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