Rien de tel que de r\u00e9pondre \u00e0 une question qu\u2019on ne vous a pas pos\u00e9e pour \u00eatre libre de son propos. On se souvient peut-\u00eatre que Jacques Chancel dans sa c\u00e9l\u00e8bre \u00e9mission \u00ab Radioscopie \u00bb posait \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre cette question \u00e0 ses invit\u00e9s : \u00ab et Dieu dans tout \u00e7a ? \u00bb, une question devenue ritournelle au point qu\u2019on a envie de chanter sur le m\u00eame air : \u00ab Et la culture dans tout \u00e7a ? \u00bb Dans tout \u00e7a, quoi ? Eh bien dans cet \u00ab autre monde qui vient \u00bb dont de savants auteurs m\u00e9diatiques nous entretiennent \u00e0 longueur d\u2019articles.
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\nNous savons tous que la culture d\u2019h\u00e9ritage et de transmission, ce que nous appelons par commodit\u00e9 \u00ab d\u2019\u00e9lite \u00bb en ce qu\u2019elle est le meilleur de ce qui a \u00e9t\u00e9 acquis pendant des si\u00e8cles et qui constitue ce socle que nous d\u00e9signons par le mot de culture, ce qui a caract\u00e9ris\u00e9 au long des si\u00e8cles \u00ab l\u2019homme cultiv\u00e9 \u00bb a de plus en plus de mal \u00e0 \u00eatre conserv\u00e9e et transmise. C\u2019est ce qu\u2019on a nomm\u00e9 : crise de la d\u00e9mocratisation culturelle en g\u00e9n\u00e9ral dont celle de l\u2019\u00c9ducation constitue un cas particulier point\u00e9 depuis longtemps. L\u2019histoire des politiques culturelles men\u00e9es dans notre pays en atteste, et un sociologue b\u00e9arnais en a fait la th\u00e9orie qui est devenue la base de toute critique r\u00e9currente de notre syst\u00e8me de reproduction sociale, in\u00e9galitaire, et discriminant. On a bien essay\u00e9 d\u2019en sortir en passant de la d\u00e9mocratisation de la culture \u00e0 celle du soutien \u00e0 la diversit\u00e9, grand th\u00e8me f\u00e9d\u00e9rateur \u00e0 l\u2019Unesco : le droit de toutes les cultures du monde \u00e0 \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 chances \u00e9gales partout. Le renoncement d\u2019une culture \u00e0 \u00eatre dominante qui marqua le retrait de la culture europ\u00e9enne occidentale au profit des cultures du monde en fut le signal. Cette noble id\u00e9e aboutit \u00e0 ce que certains d\u00e9signent par le mot de multiculturalisme dont les d\u00e9mocraties nord-Am\u00e9ricaines fournissent le mod\u00e8le et que nos pays aujourd\u2019hui reproduisent peu \u00e0 peu. L\u2019\u00e9tude des cultures humaines, autrement dit, l\u2019anthropologie culturelle a pos\u00e9 un trait d\u2019\u00e9galit\u00e9 de valeur entre les cultures et soulign\u00e9 que la culture mondiale, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019ensemble des cultures du monde devait \u00e9changer une r\u00e9ciprocit\u00e9 de talents, d\u2019\u0153uvres et de r\u00e9flexions sur un mode nouveau. Voil\u00e0 qui est bien dans l\u2019id\u00e9al. En pratique, il se passe que les cultures, pour \u00e9gales qu\u2019elles soient en th\u00e9orie, sont n\u00e9anmoins en lutte d\u2019influence les unes par rapport aux autres et en comp\u00e9tition pour se disposer, pour de bonnes ou de mauvaises raisons parfois, chacune au d\u00e9triment des autres du reste, comme r\u00e9f\u00e9rence de l\u2019universel. Rien d\u2019ir\u00e9nique en fait dans ce domaine, la comp\u00e9tition des cultures qui existe de toute \u00e9ternit\u00e9, aboutit toujours au m\u00eame r\u00e9sultat ; une culture dominante se d\u00e9gage, la plupart du temps appuy\u00e9e sur la puissance de la soci\u00e9t\u00e9 qui l\u2019incarne. Il existe bien entendu des cultures de r\u00e9sistance, mais ce sont rarement des cultures de masse. Aujourd\u2019hui, comme l\u2019offre de culture est g\u00e9n\u00e9rale, la demande passe par les outils mis \u00e0 la disposition des utilisateurs pour l\u2019appr\u00e9hender, l\u2019apprendre, en utiliser les contenus et les formes. Ne parle-t-on pas de \u00ab culture informatique \u00bb comme on parlait hier de culture litt\u00e9raire, artistique ou scientifique. Vous me direz que ceci n\u2019emp\u00eache pas cela, mais on voit bien que le d\u00e9veloppement des nouvelles technologies de l\u2019information et de la communication a pour effet que chacun se trouve soudain dot\u00e9 d\u2019outils culturels d\u2019un nouveau genre qui ont nom : \u00ab smartphones \u00bb, tablettes, et autres \u00ab baladeurs \u00bb. La culture d\u2019\u00e9cran dispose de plus en plus entre le monde et nous un filtre qui fonctionne comme un aimant, elle en devient le viatique le plus puissant et le plus ais\u00e9 \u00e0 manier. Son mod\u00e8le n\u2019est pas l\u2019universalisation des contenus mais l\u2019uniformit\u00e9 de ce qu\u2019ils transmettent ou rendent accessibles, donnant \u00e0 imaginer une culture monde comme un immense esperanto qui met tout au m\u00eame niveau : la Joconde et un concert de rock, un prix Nobel et un \u00ab tweet \u00bb de Trump, Mozart et un DJ qui en \u00ab samplera \u00bb les mouvements hybrid\u00e9s avec d\u2019autres musiques actuelles etc. Nous sommes d\u00e9j\u00e0 devenus des consommateurs fr\u00e9n\u00e9tiques de tout ce que la culture \u00e9lectronique peut coder et mettre en ligne, gratuitement et sans effort. Cette facilit\u00e9 nous conduit \u00e0 privil\u00e9gier un moyen unique pour aller vers les \u0153uvres et la connaissance, mais ce moyen tend \u00e0 devenir une fin en soi et ce jeu provoque une addiction. Regardons autour de nous. Nous sommes quasiment tous, reli\u00e9s au monde virtuel, d\u00e9pendants les uns des autres dans la solitude de nos bulles connect\u00e9es. Nous ne connaissons plus qu\u2019un \u00ab Autre \u00bb anonyme et indistinct, un \u00ab follower \u00bb qui participe d\u2019adh\u00e9sions improbables \u00e0 des sujets frivoles ou \u00e0 des emballements viraux, de sorte que tout le monde \u00e9tant connect\u00e9 \u00e0 tout, n\u2019est plus humainement reli\u00e9 \u00e0 rien. Il se d\u00e9veloppe ainsi une culture nouvelle mais unidimensionnelle o\u00f9 le m\u00e9dium a pris le pas sur le message comme l\u2019avait diagnostiqu\u00e9, il y a bien longtemps, Mac Luhan. Cette culture en outre a une caract\u00e9ristique, il faut qu\u2019elle soit amusante, ludique, participative, imm\u00e9diate, volatile, \u00e9pid\u00e9mique. Dans le monde Anglo-saxon on lui a donn\u00e9 un nom : \u00ab l\u2019entertainment \u00bb ou culture des loisirs, ce qui conduisit, il y a quelques d\u00e9cennies, Hannah Arendt \u00e0 poser la question suivante : \u00ab la culture a r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 des si\u00e8cles d\u2019oppression mais il n\u2019est pas certain qu\u2019elle r\u00e9siste \u00e0 la version divertissante d\u2019elle-m\u00eame \u00bb ? Question toujours d\u2019actualit\u00e9 !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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