Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique d\u00e9clara \u00e0 Ouagadougou en 2017 vouloir que \u00ab d\u2019ici 5 ans les conditions soient r\u00e9unies pour la restitution temporaire ou d\u00e9finitive du patrimoine africain en Afrique \u00bb. Un rapport commandit\u00e9 \u00e0 deux personnalit\u00e9s fran\u00e7aise et s\u00e9n\u00e9galaise vient de tomber ces jours-ci et il donne une forme \u00e0 ce d\u00e9sir qui devra passer par une modification du code du patrimoine car ces biens mus\u00e9aux sont en France encore inali\u00e9nables.((\/public\/.un_chef_d_oeuvre_de_musee_m.jpg|un_chef_d_oeuvre_de_musee.jpg|C|un_chef_d_oeuvre_de_musee.jpg, d\u00e9c. 2018))
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\nOn observera au passage que les mus\u00e9es occidentaux sont remplis d\u2019objets d\u2019art li\u00e9s \u00e0 des guerres, des conqu\u00eates, des exactions et des r\u00e9cup\u00e9rations, des achats ou des dons qui proviennent de patrimoines culturels d\u2019autres nations, d\u2019autres \u00c9tats, d\u2019autres cultures. On se rappellera ce mot de Malraux, disant que lorsque Lord Elgin r\u00e9cup\u00e9rait les fresques du Parth\u00e9non, \u00ab l\u2019occident regardait distraitement s\u2019effondrer l\u2019Acropole sous les coups de canons de la marine turque. \u00bb D\u2019une certaine fa\u00e7on, il allait les pr\u00e9server et les conserver. Fallait-il les rendre \u00e0 la Gr\u00e8ce qui les r\u00e9clame depuis longtemps ? Les britanniques s\u2019y refus\u00e8rent jusqu\u2019ici. Les choses sont-elles diff\u00e9rentes pour l\u2019Afrique ? Sans doute. Il y a eu en effet des guerres et des pillages li\u00e9s \u00e0 l\u2019existence de royaumes comme celui du roi Behanzin au Dahomey. L\u00e0 il s\u2019agit d\u2019un ensemble identifi\u00e9 dont la spoliation ne fait aucun doute, mais il y a eu aussi des missions ethnologiques qui ont eu d\u2019autres buts et d\u2019autres effets. Qu\u2019on se rappelle la mission \u00ab Griaule \u00bb en pays Dogon. Non seulement elle pr\u00e9serva et sauva quantit\u00e9 de masques et de statues par ailleurs menac\u00e9es par l\u2019Islam conqu\u00e9rant et cach\u00e9es dans l\u2019immense falaise de Bandiagara, mais elle aboutit \u00e0 faire conna\u00eetre la culture, la langue et l\u2019histoire du pays Dogon sans laquelle nous serions bien incapables de retracer l\u2019histoire, tant il est vrai qu\u2019en un pays de culture orale, \u00ab chaque vieillard qui meurt est une biblioth\u00e8que qui br\u00fble \u00bb. C\u2019est sur ce fond d\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019art et les cultures africaines que nombre d\u2019artistes (Derain, Picasso, Apollinaire) en France mirent \u00ab l\u2019art n\u00e8gre \u00bb \u00e0 l\u2019honneur, en d\u00e9signant sous le nom d\u2019art ce qui \u00e9tait objet de culte, de c\u00e9r\u00e9monie, de f\u00eates ou de deuils, mais jamais de contemplation de formes comme en occident. C\u2019est ainsi que des anthropologues l\u2019\u00e9tudi\u00e8rent, que le Mus\u00e9e de l\u2019Homme lui donna un lieu de pr\u00e9servation et d\u2019\u00e9tudes en prot\u00e9geant et entretenant ce patrimoine que le mus\u00e9e du Quai Branly, construit bien plus tard, exposa dans l\u2019objectif d\u2019\u00eatre ce lieu o\u00f9 \u00ab dialoguent les cultures du monde \u00bb voulu par le pr\u00e9sident Chirac, attestant ainsi de leur valeur et de leur reconnaissance. Partout dans le monde post colonial, en Angleterre, en Belgique, en Allemagne, au Portugal, en Espagne un mouvement semblable s\u2019est produit. Le mus\u00e9e du Quai Branly a pris la rel\u00e8ve de l\u2019ancien mus\u00e9e des colonies devenu mus\u00e9e de l\u2019histoire de l\u2019immigration. On comprend mal alors la pr\u00e9sentation qui est faite de ce projet de restitution des \u00ab biens pill\u00e9s \u00bb par la cupidit\u00e9 et la violence occidentales. Nous avons d\u00e9cid\u00e9ment beaucoup de mal \u00e0 nous situer dans cette histoire en dehors des registres de la culpabilit\u00e9 et de la repentance qu\u2019il faudrait expier et compenser alors m\u00eame que la situation aujourd\u2019hui est compl\u00e8tement diff\u00e9rente. L\u00e0 question n\u2019est pas l\u00e0, elle est dans le partage et l\u2019universel acc\u00e8s aux \u0153uvres d\u2019art de ce mus\u00e9e imaginaire qui est aujourd\u2019hui mondial et qui peut et doit passer sans doute par des \u00e9changes et de collaborations davantage que par des restitutions \u00e0 caract\u00e8re id\u00e9ologique ou politique, aves les risques qui y sont li\u00e9s. Car, nombre de ces cultures ont disparu en Afrique m\u00eame, leur dimension tribale rend difficile hormis quelques cas isol\u00e9s, l\u2019attribution de leur g\u00e9nie propre \u00e0 tel ou tel \u00c9tat (qui sont eux des cr\u00e9ations coloniales souvent tr\u00e8s loin des d\u00e9coupages culturels). La qualification comme valeur de ces artefacts par un march\u00e9 mondial avide de placements artistiques a hyst\u00e9ris\u00e9 leur appr\u00e9ciation. On voit des objets qui se vendent plusieurs millions dont on se demande la raison sauf \u00e0 consid\u00e9rer qu\u2019ils sont devenus, comme l\u2019art contemporain des objets de sp\u00e9culation pure. Faut-il pour autant s\u2019opposer \u00e0 toute restitution ou \u00e9change ? Point du tout, mais il faut que les conditions en soient r\u00e9unies et qu\u2019un projet coh\u00e9rent le pr\u00e9side. Il ne s\u2019agit pas tant de restituer que de partager. La France et d\u2019autres pays peuvent tr\u00e8s bien contribuer \u00e0 la construction de mus\u00e9es en Afrique par des partenariats intelligents comme c\u2019est le cas \u00e0 Abu Dhabi avec le Louvre: \u00e9change de savoirs faire, de talents, de mise en s\u00e9curit\u00e9 des \u0153uvres, de pr\u00eats d\u2019\u0153uvres occidentales en rapport et de pr\u00e9sentation afin que tout visiteur ici ou l\u00e0 puisse avoir acc\u00e8s \u00e0 ce que Malraux encore appelait \u00ab notre indivisible h\u00e9ritage \u00bb. C\u2019est pourquoi l\u2019id\u00e9e de payer une sorte de dette post-coloniale, si elle est politiquement payante, est redoutable moralement, car il y a fort \u00e0 parier que sans la conservation qui en a \u00e9t\u00e9 faite en occident, entre les pillages, les guerres tribales et le travail des termites, on ne parlerait plus gu\u00e8re de ces \u0153uvres aujourd\u2019hui. Qu\u2019on se rappelle simplement ces simples faits : au d\u00e9but du XXI\u00b0 si\u00e8cle, on a vu en Irak et en Syrie, des mus\u00e9es d\u00e9truits par des fanatiques au motif qu\u2019ils contenaient les repr\u00e9sentations du commencement de la culture. Un peu de prudence ne saurait nuire lorsqu\u2019on conduit un \u00c9tat de longue m\u00e9moire comme la France, l\u2019un des pays les plus ouverts aux cultures du monde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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