Catégorie : Societé

((/public/.Clair_voyance_1__m.jpg|clairvoyance avant|L|clairvoyance avant, juin 2013))((/public/.Degat_miroir_2__1__m.jpg|clairvoyance après||clairvoyance après, juin 2013))Cela se passe dans une ville moyenne au pied des Pyrénées. Un centre d’art entreprend d’exposer un artiste dans un cabinet de voyance. Voir et ne pas voir tel est le défi de l’installation et plus métaphoriquement peut-être du rapport à l’art. « L’œuvre « donc, ou plutôt « l’installation » est constituée d’une devanture de boutique derrière la vitre de laquelle luit un néon jaune formant le mot « Clairvoyance ». À l’intérieur (inaccessible) de la boutique une machine à vapeur de glycérine dégage une fumée opaque qui empêche de voir. Ne reste que ce néon sur fond de brouillard qui brillait dernièrement dans la nuit d’une rue de Tarbes.
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Longtemps, nous avons vécu dans un monde de valeurs. La valeur était le nom que l’on donnait à ce qui, pour nous, pour la société, pour l’humanité même était censée valoir le plus. Cela s’était établi petit à petit, donnant ainsi les références d’une morale. Tant et si bien qu’au siècle dernier le philosophe Nietzsche prônait lui, une inversion de toutes les valeurs.
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Nous venons de vivre l’une de ces poussées de fièvre dont le monde est désormais coutumier et qui a pour sujet le blasphème religieux, islamique spécialement, car, comme on sait, les autres religions monothéistes, je ne parle que de celles-là, entraînent des réactions en général plus modérées lorsqu’elles sont confrontées à ce type de problèmes.
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Le nouveau ministre de l’Éducation nationale a frappé un grand coup en annonçant dans le « Journal du dimanche » son intention de mettre l’enseignement de « la morale laïque » à l’école . Car la morale dit-il « c’est comprendre ce qui est juste, distinguer le bien du mal, c’est autant des devoirs que des droits, des vertus et surtout des valeurs.»
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Il existe une tradition, aussi vieille que le monde, qui consiste, pour les peuples, à se moquer des puissants ou de ceux qui gouvernent. Saine façon de secouer le joug des tyrannies comme des oppressions plus douces.
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